Загадочный канон Рамоса де Парехи

Загадочный канон Рамоса де Парехи С.Лебедев Историк, изучающий музыкальную культуру в ее совокупности, не может игнорировать любые свидетельства этой культуры, если такие свидетельства способны приблизить нас к адекватному восприятию музыки, что представляет настоящую проблему особенно в отношении удаленных от нас эпох. Вспомним хотя бы нотную рукопись "Летнего канона" (XIII век, Англия), которая содержит уникальные

свидетельства музыкальных терминов rota и pes, да и вообще ключ к пониманию техники многоголосной композиции. Более того, разностороннего изучения нотных текстов и других носителей старинной информации недостаточно. Анализируя нотный источник, мы должны также дать толкование текста, а его-то как раз старинные писатели нередко облекают в странную, загадочную форму. *** Флорентийская рукопись из Центральной национальной

библиотеки MS Banco Rari 229 содержит на листе fol. III v художественную миниатюру, степень необычности которой выделяет ее даже среди прочих иллюминированных рукописей своего времени[1]. Внизу на красном полотне, которое держат херувимы, золотыми капитальными буквами записан следующий латинский текст[2]: Omnibus hoc vitium est cantoribus, inter amicos ut nunquam inducant animum cantare rogati, iniussi nunquam desistant. Это точная цитата из третьей Сатиры (Sermones, Lib.I, 3) Горация, которая в

переводе М.Дмитриева звучит так: Общий порок у певцов, Что в приятельской доброй беседе, Сколько ни просят их петь, Ни за что не поют; а не просят — Пению нет и конца! Как тут не вспомнить известную статью Ю.Н.Холопова о каноне[3], где приводятся несколько блистательных "инструкций" такого же рода: Qui se exaltat humiliabitur ("Возвышающий себя да унизится"; петь в инверсии, указание на полифоническую технику); Noctem in diem vertate ("Обратите

ночь в день"; все черные ноты петь как белые, еще одно указание на композиционную технику); Descendat in profundum quasi lapis ("Пусть упадет в пропасть как камень"; петь октавой ниже записанного). Смысл загадочного "наставления" Горация во флорентийской рукописи очевиден: перед нами — образец бесконечного канона. В центре листа, на густом синем фоне расположен закрученный в круг пятилинейный нотный стан с хорошо читаемой