Язычество и христианство в Беларусии — страница 3

  • Просмотров 2966
  • Скачиваний 449
  • Размер файла 8
    Кб

бывшие боги стали считаться слугами главного противника бога – сатаны. Языческие образы такой нечисти зачастую встречаются в народном творчестве – в сказках, преданиях, пословицах, поговорках. Сегодня язычество присутствует в тех же формах – праздниках (Радуница, Масленица, Каляды, Купалье), устном народном творчестве, обрядах. На фоне возрождения христианской церкви столь же стремительно возрождается языческая обрядовость

– шаманизм, знахарство и так далее. Языческие общины существуют в разных беларуских городах, но масштабы этого движения трудно оценить, так как они не зарегистрированы. По некоторым оценкам практикующих язычество несколько тысяч. Впрочем, и те, кто считает себя христианами, участвуют во многих традиционных языческих праздниках, таких как масленица, не придавая этому особого значения. По всей стране люди пекут на открытом

воздухе блины, повсюду проходят народные гулянья, проводится обряд, известный как "зов весны", когда молодежь поет песни и сжигает соломенное чучело, символически прогоняя зиму. Другой языческий праздник, который в Беларуси широко празднуется — это Купалье. В ночь на 6 июня в полях жгут костры, повсюду слышны старинные песни; молодые девушки в эту ночь пускают по рекам венки, чтобы узнать свое будущее; празднующие прыгают

через костер и водят хороводы вокруг горящего колеса, установленного на шесте — это символ солнца, величайшего из языческих божеств. Для язычников же такие обряды и празднества нечто большее, чем забава, это события сакральные. Популярность таких ритуалов отчасти связана с растущим интересом к беларускому наследию и самоопределением белорусов, что наблюдается после 1991 года, когда страна обрела независимость. Некоторыми

язычество рассматривается еще и как средство противостояния экспансии со стороны России и ее православной церкви, которую часть беларусов считает чуждым влиянием. Понятно, что рост популярности язычества порождает беспокойство у православной церкви. Суть ясна – церковь восстанавливает свои утраченные позиции, и не желает их делить ни в какой мере. Однако популярность языческих праздников, похоже, доказывает то, что эта вера

имеет очень глубокие и сильные корни, её невозможно вытравить из народного сознания до конца ни церковью, ни идеологией. В какой-то мере язычество – часть самобытной культуры беларусов и их менталитета.