Взаимоотношения учителя и ученицы в пьесе Б. Шоу "Цезарь и Клеопатра" — страница 6

трактатов, разъясняющих основные установки движения, взявшего имя римского полководца Фабия, который прославился медлительностью и осторожностью, а также романами с откровенной идеологической подоплекой. Фабианцы считали, что рабочие ни в коем случае не должны прибегать к революционным методам борьбы. Вместо этого они предлагали медленное, постепенное внедрение отдельных элементов социализма посредством мелких и частных

реформ. По своему складу Шоу был педагогом и проповедником, и его мог увлечь «педагогический» пафос фабианской программы. Идея воспитания человечества имела для него огромную притягательную силу, и именно она лежала в основе всей его деятельности художника и социального реформатора. К прозе Шоу время от времени возвращался впоследствии, публикуя новеллы и романы, чаще всего представлявшие собой беллетризированный

философский очерк или обозрение понятий и нравов, облеченное в форму занимательного повествования с нетривиальной фабулой. Однако его истинным призванием оказался театр. 2. «Квинтессенция ибсенизма» С 1888 Шоу постоянно выступал как театральный критик газеты «Стар», где сначала писал о музыкальном театре, а затем и о драме. Рецензии Шоу собраны в трехтомном издании «Наш театр девяностых». Основное внимание Шоу-критик уделял

новым веяниям на подмостках, сопрягавшимся для него, прежде всего, с именем Ибсена. Большая статья «Квинтэссенция ибсенизма» (1891) приобрела характер творческого манифеста самого Шоу, возвестившего о своем неприятии господствовавшей театральной эстетики (мелодрама, «хорошо сделанная пьеса» с любовным сюжетом и т. п.) и о приверженности драме, затрагивающей актуальные общественные конфликты. А.П. Сергеев отмечает[4], что Б. Шоу,

увидевший в Ибсене «великого критика идеализма», а в его пьесах - прообраз своих собственных пьес - дискуссий, в статьях «Квинтэссенция ибсенизма», «Драматург - реалист - своим критикам» (1894), а также в многочисленных рецензиях, письмах и предисловиях к пьесам дал глубокий анализ идейно-художественного новаторства норвежского драматурга, сформулировав на его основе свое представление о творческих задачах, стоявших перед

"новой драмой". Главная особенность «новой драмы», по мнению Шоу, заключается в том, что она решительно повернулась к современной жизни и стала обсуждать «проблемы, характеры и поступки, имеющие непосредственное значение для самой зрительской аудитории». Ибсен положил начало «новой драме», и, в глазах Шоу, для современного зрителя он куда важнее, чем великий Шекспир. «Шекспир выводил на сцене нас самих, но в чуждых нам