Введение в традицию как цель образования — страница 6

  • Просмотров 790
  • Скачиваний 22
  • Размер файла 24
    Кб

"поймать" в свою сеть движение мысли, образующее устойчивую, постоянную форму, "покоющуюся в изменении" и определяющую течение явлений. Знание и есть такое "пойманное" движение мысли, знание есть "понятая", "по-ятая", "схваченная" мысль. Знание организовано как система понятий. Умения и навыки в системе ЗУН иерархически соподчинены знанию. Умения и навыки опосредуют приоритет знания в общественной

практике и в самоорганизации субъектности человека. В стратегии организации мировосприятия на основе информации формула ЗУН редуцируется — развиваются операциональные и конструктивные способности, адаптированные к конкретной социально-политической и экономической действительности. Эта действительность изменяется в зависимости от баланса сил на мировой политической арене. Но на полотне личной картины мира,

складывающейся у человека, получившего образование в этой стратегии, не отображаются энергии, управляющие этим балансом. Его собственная энергийная жизнь также за пределами возможностей его самоорганизации. Он живет по "хотению", являющемуся из недр его существа и принимаемому им как естественное, должное быть удовлетворенным. Его жизненная стратегия — это стратегия адаптации: любая социальная система принимается

("адаптируется") под углом зрения тех возможностей, которые она предоставляет для реализации жизни по хотению. В стратегии организации мировосприятия на основе Истины ориентацию берут на освоение традиции. Традиция, опыт ее освоения и построение личного бытия на основе этого опыта — три составляющие, взаимоотношение которых точно передает евангельский символ — "Аз есмь Путь, и Истина, и Жизнь". Освоить традицию —

это значит приобрести искусства соразмерять опыты собственной жизни, здесь и сейчас совершающейся, с духовными, ценностными ориентирами, на которых держалось общество на протяжении сотен лет. Это значит войти в традицию, стать ее носителем, "своим среди своих", познать действенность смыслов и ценностей традиции, практически испытать их энергию и созидательную власть. Каждая из описанных стратегий ответствует

действительной включенности человека: — в целостность со-бытийной реальности — в пределы изученного наукой мира, в котором наибольший интерес представляет часть, подвластная технологическому освоению, — в пределы форм социально-политической организации, подвластной социальным технологиям. Уровни организованы по иерархическому принципу: высший уровень включает в себя предшествующие. Низший уровень не дает возможности