Восточная цивилизация — страница 3

  • Просмотров 4476
  • Скачиваний 385
  • Размер файла 10
    Кб

сделали многие важные отк- рытия в области астрономии, математики, медицины и других на- ук. Во 2 тысячелетии до н.э. в Китае существовала уже иерог- лифическая письменность. Несколько позднее были изобретены компас, а затем сейсмограф. В середине первого тысячелетия до н.э. был составлен первый в мире звездный каталог, насчиты- вавший 800 светил. Третьей особенностью Востока является приверженность традиции. Традиция встречалась и

в Европе, однако в цивилиза- циях Востока была возведена в далеком прошлом, в мифическом "золотом" веке. И все новое получало оправдание только тогда, когда можно было подыскать, что-нибудь подобное в древности. Все здесь непрестанно повторяется, несколько видоизменя- ясь, но сохраняя обязательно черты сходства. Человеку евро- пейского Средневековья в голову не могло прийти писать в сти- ле Гомера. А на Востоке на протяжении

3000 лет можно встре- тить в стихах одни и те же размеры, мелодии и т.д. Любое неоправданное нарушение традиций ( даже самых нез- начительных) воспринималось как сущий кошмар. Так, великий китайский философ Конфуций повествует об одном сановнике, устраивавшем "в храме танцы, в которых танцоры выстраивались в восемь рядов". Поскольку в древности такие праздники мог давать только император, Конфуций с возмущением заявляет:"Ес-

ли это можно вынести, то что же тогда нельзя выносить?!". Он же создал целую теорию ( до сих пор имеющую на Востоке огром- ное влияние) о том, что общество должно жить по раз и навсег- да установленному ритуалу поведения. Без ритуала, по его мне- нию, обесценивается все. "Почтительность без ритуала приводит к суете. Осмотрительность без ритуала превращается в боязнь. Смелость без ритуала выглядит грубостью". Ритуал властвует

не только в человеческом обществе, но и в природе. Ему подчинены смена времен года, расцвет и увядание. Свою теорию Конфуций также воспринимал не чем-то новым, а лишь возрождением учений прежних веков. "Излагаю, но не создаю. С любовью и верой от- ношусь к древности". Отношение к религии является одним из важнейших показа- телей в характеристике цивилизации. На Востоке оно весьма от- личается от западного. Да и сами религии

здесь разнообразны и непохожи на христианство. Вот, к примеру, конфуцианство. Его называют религией, но это скорее набор правил и норм, опреде- ляющих жизнь человека в обществе. Главным в конфуцианстве были вопросы этики, морали и уп- равления государством. Основным принципом конфуцианской этики является понятие жэнь ("гуманность") как высший закон взаимо- отношений людей в обществе и семье. Жэнь достигается путем