Восприятие психических явлений как психологическая проблема — страница 7

  • Просмотров 587
  • Скачиваний 13
  • Размер файла 24
    Кб

системном подходе. Наиболее перспективный подход к изучению перцептивного процесса, по мнению В. А. Барабанщикова, предполагает его анализ в качестве события. В наиболее общем ключе понятие «событие» характеризует локальное структурирование бытия в сжатые промежутки времени — в данный момент, здесь и сейчас. Событие означает раздельное существование, встречу или столкновение различных начал, в которых рождаются новые

структуры, отношения или порядок вещей. Событие, следовательно, всегда взаимоотношение, взаимораспреде- ление, взаимосвязь, в процессе которых исходные образующие не остаются неизменными. Источник становления и развития события заложен в нем самом. Событие допускает познающего субъекта (наблюдателя, исследователя, свидетеля, участника). В этом случае оно включает не только содержание происходящего, но и отношение к нему и /

или усилие со стороны воспринимающего. Наблюдая череду повторяющихся явлений, исследователь обнаруживает в нем все новые и новые оттенки. Вместе с тем структурное сходство событий сохраняется и становится основным предметом исследования. Описанная логика сохраняется и тогда, когда наблюдатель и участник события сливаются в одном лице. Восприятие совершается не само по себе, а тем, кому оно принадлежит. Поскольку субъект

восприятия вовлечен в событие, оно становится единицей его жизни, обретая значение и смысл. Восприятие, включаясь в разные отношения бытия, обнаруживает разные грани и описывается с помощью различных понятий. Восприятие многомерно. Психика проявляется в восприятии в преобразованной форме, в этом смысле оно голографично [2]. Человек может воспринимать не только внешний мир, но и собственный внутренний мир и даже внутренний мир

другого субъекта (как бы парадоксально и сложно это ни казалось). Субъект восприятия в данном ключе не может быть отождествлен ни с ЦНС, ни с органами чувств. Воспринимает не глаз или мозг, но человек. Идея «внутреннего наблюдателя» [3] выражает акт самопознания человека, носящий по отношению к чувственному восприятию вторичный характер. Рефлексирующему сознанию само восприятие открывается как часть внешнего мира, вынесенная

вовне — в мир людей, предметов, событий. В этот мир включен и сам человек, наблюдатель: нельзя воспринимать окружающее, не воспринимая себя [1]. Восприятие внутреннего мира, являясь много более сложным феноменом, чем восприятие предметов или явлений внешнего мира, подчиняется, с одной стороны, общим законам восприятия, с другой — логике общения. Воспринимая внутренний мир Другого, мы «читаем» о его эмоциональном состоянии,