В. Я. Стоюнин и другие националисты — страница 2

  • Просмотров 619
  • Скачиваний 13
  • Размер файла 25
    Кб

которые, несмотря на полное отсутствие связи с русским обществом, с русской семьей, с русской жизнью, несмотря даже на весьма плохое знание русского языка, были поставлены во главе русских учебных заведений, то будет понятно, что реформированная школа была лишена не только национального характера, но и нравственного влияния на учеников и по-прежнему оставалась лишь учебным заведением, в котором место нравственного воздействия

занимала строгая дисциплина. Таким-то образом и случилось, что наша преобразованная школа не стала на надлежащую твердую почву и не вошла в обновленную русскую жизнь как здоровая деятельная сила; школа стояла особняком, каким-то оторванным от всего учреждением, точно растение, пересаженное в другой климат. Чего же именно недостает нашей школе, чтобы она могла с честью называться русской школой? Очевидно, нужно устроить школу на

почве данных народной психологии и истории, согласовать ее с общественными потребностями, при ее организации принять во внимание характер и строй семьи, экономические, климатические и всякие другие условия народной жизни, нужно, чтобы русской школой руководили русские, а не иностранцы. Дело требует долгого, широкого и серьезного изучения. Ближайшие задачи национальной русской школы следующие: справедливо упрекают русских

людей всех состояний, что у них не развито чувство законности, и в пример им ставят немцев, англичан и представителей других европейских народов. Но у русского человека не могло развиться подобного чувства. Отсутствием законности связано и неотражение личности. Характерная черта большинства русских людей, собирающихся в общество, есть "низложение личности". В жизни русский человек всегда проявлял свою личность самым

уродливым образом: если в руках его была власть, он считал себя выше закона и старался подавлять ею личности подвластных, но оттого становился безличным перед высшею частью. Личная воля у нас на первом плане, мы ее ставим выше всего и в общественных делах. Обыденная жизнь показывает нам, что в ней слишком мало следов науки. Науку у нас ценят очень мало, ей не доверяют, ее опасаются. У нас немало еще таких лиц, которые искренно

боятся, как бы образование и научные знания не повредили нравственности и религиозности, не вызвали высокомерия, не развили слишком критического отношения к действительности; наука многим представляется еще чем-то страшным и опасным; немножко научных знаний еще туда-сюда, а много не годится, вредно. Вследствие этого научные знания у нас мало распространены, и там, где необходимо было бы руководствоваться строгими нашими