В царстве сарматских амазонок — страница 7

или на груди. Как и у скифок, их сорочка была подпоясана в талии. Захоронения показывают, что свою одежду сарматки охотно украшали вышивками, обшивали ее на рукавах и около пояса мелкими голубыми или зелеными бусинками. Одеяние более зажиточных сарматок были обшиты позолоченными бляхами. Голову сарматки покрывали вышитым платком – гиматионом. На ногах носили мягкие туфельки, украшенные кораллами и золотыми бляхами. Сарматки

были наверняка кокетливыми модницами и обожали всевозможные украшения и ювелирные безделушки. Эти суровые женщины-воины пользовались бешеной популярностью среди других кочевых племен …как невесты! В частности. Скифы желали иметь детей именно от «амазонок». Правда, при этом они руководствовались исключительно утилитарными соображениями, усматривая в таких браках гарантию рождения здоровых потомков. По свидетельству

античных писателей, сарматские женщины ездят верхом, стреляют из луков, метают дротики и не выходят замуж до тех пор, пока не убьют трех врагов. Та, которая выходит замуж, перестает ездить верхом, пока не появится потребность всеобщей мобилизации. У них нет правой груди, ибо еще с детства их матери, раскалив медный инструмент, прикладывают его к правой груди и выжигают ее, из-за чего она перестает расти, а вся сила и богатство соков

переходит в правое плечо и руку. Делалось это якобы для удобства стрельбы из лука. (Странно, почему в погоне за спортивными результатами современные украинские лучницы и их тренеры до сих пор не догадались последовать этому старому, проверенному историей рецепту сарматских бабушек. Украинские спортсменки наверняка выигрывали был Олимпиады и иные соревнования международного уровня). Читателям, наверное, будет интересно

узнать, что сила натяжения обычных боевых луков достигало 40-60 кг(современных спортивных – 20 кг), а особенно дальнобойных – до 100 кг. Тетива же натягивалась 2-4 пальцами. Максимальная скорострельность достигала 10-12 выстрелов в минуту. Если к этому добавить, что сарматы и скифы стреляли верхом, то можно себе представить, какой колоссальной физической силой они обладали. Академик Б.Рыбаков в своей книги «Язычество древних славян»

высказал предположение, что историческим прототипом известного сказочного персонажа Бабы-Яги была «предводительница амазонок эпохи праславянско-сарматских взаимоотношений около рубежа нашей эры». Само слово «Яга» он возводит к «языг» (название одного из сарматских племен). Железную ступу Бабы-Яги Б.Рыбаков трактует как скифский или сарматский походный котел. Баба-Яга, или Яга Ягишна, - персонаж не только восточнославянских