Творчество Иннокентия Анненского — страница 12

Гиппиус, К. Бальмонт, В. Брюсов) занимается богоискательством, то Анненский отвергает бога и ищет основы мира внутри себя, что приводит к диссонансу “я” и “не я". Об этом пишут такие исследователи, как А. Федоров, В. Сечкарев, Л. Гинзбург. Для подтверждения такой точки зрения следует привести пример из поэзии Анненского: В небе ли меркнет звезда, Пытка ль земная длится, Я не молюсь никогда, Я не умею молится. Время погасит звезду

Пытку ж и так одолеем Если я в церковь иду, Там становлюсь с фарисеем. С ним упадаю я нем, С ним и воспряну, ликуя... Только во мне-то зачем Мытарь мятется тоскуя?... /I, 2, стр.256/ Приведение примера из лирики кажется справедливым, так как по мнению С. Маковского, поэзия и лирическое “я” автора очень близко самому писателю. “Анненский говорил молодым писателям “Аполлона" и мне повторял не раз: “Первая задача поэта - выдумать себя”. На

этом парадоксе он настаивал, но сам-то выдумать себя никак не умел и, вероятно, поэтому даже сомневался как будто в собственной поэзии, говоря о ней условно и шутливо... ”. /II, 14, стр.255-256/. Это подтверждает стихотворение “Человек”: Я завожусь на тридцать лет, Чтоб жить, мучительно дробя Лучи от призрачных планет На “да" и “нет", на “ах!" и “бя”, Чтоб жить волнуясь и скорбя Над тем, чего, гляди, и нет... И был бы, верно, я поэт,

Когда бы выдумал себя. В работе ль там не без прорух, Иль в механизме есть подвох, Но был бы мой свободный дух - Теперь не дух, я был бы бог... Когда б не пиль да не тубо Да не тю-тю после бо-бо!. /I, 2, стр.150/ В основе декадентства лежали учения А. Шопенгауэра, Ф. Ницше, работа “Закат Европы” Шпенглера. Именно эти философы сформировали мировоззрение нового поколения. Анненский относит себя именно к нему: Ego Я - слабый сын больного поколенья

И не пойду искать альпийских роз, Ни ропот волн, ни рокот ранних гроз Мне не дадут отрадного волненья. Но милы мне на розовом стекле Алмазные и плачущие горы, Букеты роз увядших на столе И пламени вечернего узоры. Когда же сном объята голова, Читаю гроз я повесть небылую, Сгоревших книг забытые слова В туманном сне я трепетно целую. /I, 2, стр.221/ “Букеты роз увядших" - эмблема декаданса, настолько близка Анненскому, что он включает

ее в лирическое определение своего “я". Примерно такая же концепция выделяется в переводе Поля Верлена писателем: Томление (сонет) Я - бледный римлянин эпохи Апостата. Покуда портик мой от гула бойни тих, Я стилем золотым слагаю акростих, Где умирает блеск пурпурного заката. Не медью тяжкой, а скукой грудь объята, И пусть кровавый стяг там веет на других, Я не люблю трубы, мне дики стоны их, И нестерпим венок лишенный аромата. Но