Третья мировая теория Муаммара Каддафи — страница 3

  • Просмотров 1322
  • Скачиваний 303
  • Размер файла 9
    Кб

либо религия . Всякая попытка установить Закон общества , минуя эти исходные отправные моменты , неправомерна и нелогична. Все ныне существующие конституции это не естественный закон , а средство власти над народом . При подмене подлинного Закона на закон , созданный человеком появляется угроза свободе человека . Свобода находится под угрозой , если общество не имеет священного Закона , в основе которого лежат незыблемые нормы ,

не подлежащие изменению или исправлению по воле орудий правления . Наиболее соответствующий человеческому достоинству закон - это религия . Она включает в себя обычай - выражение естественной жизни народов . То есть религия - это утверждение естественного закона . Все остальные законы неправомерны , поскольку они не основываются на естественном источнике - обычае и религии . Кто наблюдает за ходом жизни общества ? Из описанной

выше системы следует , что общество само осуществляет контроль над собой . Как общество исправляет положение в случае отклонения от Закона ? Поскольку народ сам становится орудием правления , все происходящие отступления от Закона общества носят тотальный характер и должны корректироваться с помощью демократической перестройки , а не посредством применения силы . В такой ситуации не существует органов , стоящих над народом ,

против которых могли бы быть направлены насильственные действия и на которых могла бы быть возложена ответственность за отступление от Закона . Каддафи утверждает , что никакой иной концепции подлинно демократического общества существовать не может . С этим утверждением можно поспорить . Потому что принципы подлинной демократии Каддафи накладывают определённые условия на применение данного устройства общества конкретным

странам . Для примера , в нашей стране , занимающей довольно обширную часть географической карты , со множествами народностей и с не меньшим числом религий ( основополагающая Закона общества , по Каддафи ) будет очень трудно сформулировать Закон общества , чтобы не оказалась ущемлённой ( иначе не будет подлинной демократии ) ни одна , даже самая маленькая , народность . По моему , даже эта небольшая дилемма доказывает не

абсолютность теории Каддафи , хотя следует признать , что в ней есть не мало мыслей , заслуживающих внимания .