Толстой Суеверие государства — страница 14

  • Просмотров 377
  • Скачиваний 10
  • Размер файла 35
    Кб

и та же цель достигается двумя противоположными средствами. Как хищный зверь в наморднике столь же безвреден, как и травоядное. Дальше же этого предела государство не может идти: государство не может даже дать нам понятия о том, какая бы стала жизнь людей при взаимной благожелательности их между собою. по Шопенгауэру 5. Говорят, что государство всегда было, и что поэтому нельзя жить без государства. Во‑первых, государство не

всегда было, а если и было и есть теперь, то это не показывает того, что оно всегда должно быть. VII. Христианин не должен принимать участия в делах государства 1. К правительствам, как к церквам нельзя относиться иначе, как или с благословением или с омерзением. До тех пор, пока человек не понял того, что такое правительство, так же, как и того, что такое церковь, он не может относиться к этим учреждениям иначе, как с благословением.

Пока он руководится ими ему нужно думать, для его самолюбия, что то, чем он руководится, есть нечто самобытное, великое и святое. Но как только он понял, что то, чем он руководится не есть нечто самобытное и священное, а что это только обман недобрых людей, которые под видом руководительства для своих личных целей пользовались им,‑ так он не может тотчас же не испытать к этим людям отвращения. 2. Всякий истинных христианин при

предъявлении к нему требования государства, противного его сознанию, может и должен сказать: "Я не могу доказывать ни необходимости ни вреда государства; знаю только одно то, что во‑первых, мне не нужно государство, а, во‑вторых, что я не могу совершать все те дела, которые нужны для существования государства". 3. Я живу, живу нынче еще; завтра очень может быть, что меня не будет, что я навсегда уйду туда, откуда пришел. Пока

я живу, я знаю, что если я в любви с людьми, мне хорошо, спокойно, радостно, и потому пока я живу, я хочу любить и быть любимым. И вдруг приходят люди и говорят: "Пойдем с нами обирать, казнить, убивать, воевать, тебе будет от этого лучше, а если не тебе, то государству". "‑ Что такое? Какое такое государство? Что вы говорите?"‑ ответит всякий не ошалевший разумный человек.‑"Оставьте меня в покое. Не говорите таких

глупостей и гадостей". 4. Когда человеку приходится выбирать между тем, что велит Бог и что велит власть, и он делает то, что велит власть, то он поступает так, как поступил бы человек, слушаясь не того хозяина, у которого он живет, а того первого человека, которого он встретил на улице. 5. Мне говорят: "Давай столько‑то денег какому‑то тому, кто называется правительством. Этот же кто‑то велит мне идти в солдаты и обещаться