Толстой Предисловие к `Крестьянским рассказам` С Т Семенова — страница 13

всего общества или вообще по поводу литературных произведений высказывать свои экономические и политические мысли. Ответить на этот огромной важности вопрос: что читать из всего того, что написано? ‑ может только настоящая критика, та, которая, как говорит Мэтью Арнольд, поставит себе целью выдвигать и указывать людям все, что есть самого лучшего как в прежних, так и в современных писателях. От того, появится или нет такая

критика, бескорыстная, не принадлежащая ни к какой партии, понимающая и 1000 любящая искусство, и установится ли ее авторитет настолько, что он будет сильнее денежной рекламы, ‑ зависит, по моему мнению, решение вопроса о том, погибнут ли последние проблески просвещения в нашем, так называемом образованном, европейском обществе, не распространяясь на массы народа, или возродится оно, как оно возродилось в средние века, и

распространится на большинство народа, лишенного теперь всякого просвещения. Неизвестность среди публики прекрасного романа Поленца, точно так же, как и многих других, тонущих в море печатного хлама, хороших произведений, ‑ тогда как бессмысленные, ничтожные и даже просто гадкие произведения литературы обсуждаются на все лады, неизменно восхваляются и расходятся в миллионах экземпляров, ‑ вызвала во мне эти мысли, и я

пользуюсь случаем, который едва ли еще мне представится, чтобы, хоть вкратце, высказать их. ПРЕДИСЛОВИЕ К СБОРНИКУ "ЦВЕТНИК" Порождения ехидны! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста. Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое. Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день Суда. Ибо от слов

своих оправдаешься и от слов своих осудишься. (Матф. 12, 34‑87) В этой книге, кроме рассказов, в которых описываются истинные происшествия, собраны еще истории, предания, сказания, легенды, басни, сказки, такие, какие были составлены и написаны на пользу людей. Мы собрали такие, какие мы считаем согласными с учением Христа и потому считаем добрыми и правдивыми. Многие люди и особенно дети, читая историю, сказку, легенду, басню, прежде

всего спрашивают: правда ли то, что описывается; и часто если видят, что то, что описывается, не могло случиться, то говорят: это пустая выдумка и это неправда. Люди, которые судят так, судят неправильно. Правду узнает не тот, кто узнает только то, что было, есть и бывает, а тот, кто узнает, что должно быть по воле бога. Напишет правду не тот, кто только опишет, как было дело и что сделал тот, и что сделал другой человек, а тот, кто покажет,