Толстой К Духовенству

Лев Николаевич Толстой К Духовенству Толстой Лев Николаевич К Духовенству Л.Н.Толстой К Духовенству I Кто бы вы ни были: папы, кардиналы, епископы, суперинтенденты, священники, пасторы, каких бы то ни было церковных исповеданий, оставьте на время свою уверенность в том, что вы, именно вы, единые истинные ученики Христа Бога, призванные проповедывать его единое истинное учение, а вспомните о том, что вы прежде чем быть папами,

кардиналами, епископами, суперинтендентами, и.т.п., ‑ прежде всего люди, т.е. по вашему же учению существа, посланные в мир Богом для исполнения его закона; вспомните это и подумайте о том, что вы делаете. Вся ваша жизнь посвящена тому, чтобы проповедывать, поддерживать и распространять среди людей учение, по вашим словам открытое вам самим Богом и потому единое истинное и спасительное. В чем же состоит это проповедуемое вами

единое, истинное и спасительное учение? К какому бы из так называемых христианских исповеданию католическому, православному, лютеранскому, англиканскому ‑ вы ни принадлежали, учение ваше признается вами вполне точно выраженным в символе веры, установленном на Никейском соборе 1600 лет тому назад. Положения же этого символа следующие: Первое: Есть Бог Отец (первое лицо троицы), сотворивший небо и землю и всех ангелов, живущих на

небе. Второе: Есть единый сын Бога Отца, не сотворенный, но рожденный (второе лицо троицы). Через этого сына сотворен мир. Третье: Сын этот для спасения людей от греха и смерти , которыми они были все наказаны за неповиновение их праотца Адама, сошел на землю, воплотился от духа святого и Марии девы и стал человеком. Четвертое: Сын этот был распят за грех людей. Пятое: Он страдал и был погребен, и воскрес в третий день, как это было

предсказано в еврейских книгах. Шестое: Войдя в небо, сын этот воссел во правою сторону Отца. Седьмое: Этот сын Божий в свое время придет еще раз на землю судить живых и мертвых. Восьмое: Есть святой дух (третье лицо троицы), который равен Отцу и говорил через пророков. Девятое: (для некоторых, самых распространенных исповеданий): Есть единая, святая, непогрешимая церковь (или, точнее, единой, святой и непогрешимой признается та