Тирания есть привычка, обращающаяся в потребность 8230 Достоевский — страница 2

  • Просмотров 126
  • Скачиваний 8
  • Размер файла 15
    Кб

приходится на 30-е гг. XIX в., т. е. на время реакции, наступившей после разгрома восстания декабристов. Естественно, что эти мотивы нашли отражение в произведениях Лермонтова, посвященных родине. Поэт рисует жандармскую Россию. В стихотворении «Жалобы турка» он с горечью восклицает: «Там стонет человек от рабства и царей. Друг! этот край… моя отчизна!» Поэт возмущен тем, что власть стремится подавить всякое проявление свободной

мысли. В стихотворении «Прощай, немытая Россия» он сетует на то, что постоянный самодержавно-полицейский гнет превратил Россию в «страну рабов» с «голубыми мундирами». Проблема рабства была актуальна и для Некрасова. Однако он рассматривал ее несколько в другом аспекте. Поэта прежде всего волнует рабская покорность крестьян. Это объясняется тем, что поэт видит в крестьянстве подлинную силу, способную обновить и возродить

современную ему Россию. В стихотворении «Железная дорога» автор показывает, что идеи рабского смирения очень сильны в народе, даже тяжелый труд и нищета не могут изменить его мировоззрение:Грабили нас грамотеи-десятники,Секло начальство, давила нужда.Все претерпели мы, божии ратники,Мирные дети труда!Образ народа в стихотворении трагичен и масштабен. Автор с искренним сочувствием рассказывает о тяжелой участи строителей.

Иногда повествование приобретает характер документального свидетельства:«Видишь, стоит, изможден лихорадкою,Великорослый, больной белорус;Губы бескровные, веки упавшие,Язвы на тощих руках,Вечно в воде по колено стоявшиеНоги опухли, колтун в волосах.Описание бедствий народа поэт заканчивает восклицанием:Вынес достаточно русский народ,Вынес и эту дорогу железную —Вынесет все, что Господь ни пошлет!Вынесет все — и широкую,

яснуюГрудью дорогу проложит себе…Однако эти оптимистические строки заканчиваются горьким приговором поэта:Жаль только — жить в эту пору прекраснуюУж не придется — ни мне, ни тебе.Поэт не надеется на то, что положение народа улучшится в скором будущем, прежде всего потому, что сам народ смирился со своей участью. Подчеркивая это, Некрасов заканчивает стихотворение безобразной сценой, которая еще раз доказывает, что

психология крестьян-строителей — это психология холопов. Крест — это символ мученичества, которое суждено нести крестьянину. Сочувствуя народному горю, Некрасов в то же время утверждает, что только сами крестьяне могут избавить себя от страданий. Поэт верит в пробуждение народа, недаром в поэме «Кому на Руси жить хорошо» он с большой выразительностью рисует образы крестьян-борцов.