Типологические черты культур Древнего Востока — страница 9

  • Просмотров 4474
  • Скачиваний 256
  • Размер файла 36
    Кб

земледелию и скотоводству. Для изготовления различных орудий используется уже не только камень и кость, но и медь, а затем и бронза. Археологические данные свидетельствуют о начале имущественного расслоения. Правители (ваны) из племенных вождей превращаются в царей – основателей династий. Начинается и процесс централизации, а царю присваивается титул «сына Неба». Однако царство Шан (Инь) оказалось непрочным, и оно эффективно

противостоять атакам соседнего племени Чжоу. В китайской традиции считается, что последний царь царства Шан был разгромлен вождём племени Чжоу, и покончил жизнь самоубийством. В результате на смену государства Шан приходит государство Чжоу. Новая династия просуществовала до III в. до н.э. Время правления династии Чжоу обычно делится на три периода – время Западного Чжоу (XII – VIII вв. до н.э.), потом Восточного Чжоу (VIII – V вв. до н.э.)

и Чжаньго (так называемую эпоху «Воюющих царств», охватывающую отрезок времени от V до III вв. до н.э.). Последний период был, собственно говоря, переходным временем. Кроме того, следует учитывать, что эпоха Чжоу характеризуется политической и экономической раздробленностью, и на территории Древнего Китая существовали десятки самостоятельных, в сущности, государств. Некоторые исследователи считают, что их количество исчислялось

даже сотнями. Для периода Западного Чжоу характерно усиление родовой знати. Земля находилась в собственности общин, и существовала «колодезная система». Суть её заключается в том, что вся территории, являющаяся собственностью данного селения, разделяется на девять частей. Название происходит от того, что схема такого деления по своему виду напоминала китайский иероглиф, означавший «колодец». Из девяти наделов восемь

отдавалась семьям, а центральный девятый обрабатывался всей общиной; урожай с него шёл на нужды общины. Правда, позже этот урожай перешёл в собственность царя. В этот период, предпринимались попытки создания централизованного государственного правления. Вводятся должности трёх советников царя: великого наставника, великого учителя и великого покровителя. Их функции распределялись следующим образом: первый занимался делами

культа, второй – работами, прежде всего ирригацией, а третий – военным делом. Однако, все попытки централизовать государственную власть заканчивались провалом, сталкиваясь с сепаратистскими тенденциями местных правителей. Были периоды, когда местные царьки оказывались могущественнее главного вана. Стремление к централизации ослаблялось и традиционным для первых осёдлых культур фактором – натиском и набегами кочевых