Тезис Аристотеля об абсолютности движения в свете современной космологии

Сибирское отделение Российской Академии наук Институт философии и права Кафедра философии Чернявский Е. В. “ Тезис Аристотеля об абсолютности движения в свете современной космологии.” Работа выполнена вед. инженером Философ-консультант: ИФП СО РАН Чернявским Е. В Симанов А. Л. Научный руководитель: Симанов А. Л. Новосибирск 2000 Содержание: Введение 1. Аристотель и его представления о движении. 2. “Горячий” вариант Вселенной и

реликтовое излучение. 3. Эффект Допплера для реликтового излучения и его применение для определение модуля абсолютной скорости. 4. Выводы Введение Научная мысль развивается на протяжении более чем двух тысячелетий. За этот период совершено немало как грандиозных открытий, так и заблуждений. Однако развитие идет по спирали и никогда не помешает вернуться к прежним, казавшимся ошибочными, взглядам, чтобы на новом этапе взглянуть

на них под новым углом зрения. Так, например, кажущийся интуитивно ясным взгляд на то, что движение можно отличить от покоя, был опровергнут Галилеем. Затем, появление электромагнитной теории Максвелла вернула нас к идее об эфире, как о среде для распространения электромагнитных волн. Однако эта гипотеза была опровергнута опытами Майкельсона – Морли, показавшими отсутствие этой среды. В свою очередь опыты Майкельсона – Морли

дали толчок к развитию сначала специальной, а затем и общей теории относительности Эйнштейна. Общая теория относительности описывает Вселенную, как единое целое, от самого момента “Большого Взрыва”. Однако сам Эйнштейн предполагал стационарное решение уравнений, в то время как русским ученым Фридманом было найдено нестационарное решение уравнений Эйнштейна. Это решение хорошо подтверждается наблюдательной астрофизикой.

Такие эффекты, как красное смещение, распространенность элементов во Вселенной, реликтовое излучение находят в рамках этой теории ясное объяснение. И именно общая теория относительности показывает нам путь к физически непротиворечивому объединению принципов абсолютности и относительности движения. В этом просматривается диалектическое развитие науки и её способности объединять противоречивые , на первый взгляд, явления.