Теория пассионарности и этногенеза

Содержание Введение 3 1. Теоретические основы понятия «пассионарность». 4 1.1. Пассионарность как необоримая сила. 4 1.2. Степени пассионарности. 5 1.3. Соотношение разрядов импульсов. 6 1.4. Заразительность пассионарности 8 2. Теория этногенезов Л.Гумилева. 10 2.1. Вспышки этногенезов. 10 2.2. Фазы этногенеза. 14 2.3. Этническая регенерация. 17 Заключение. 20 Список литературы 21 Введение Начать свою работу я хочу с того, что дать определение

этносу. По определению Л.Гумилева - это естественно сложившийся на основе оригинального стереотипа поведения коллектив людей, существующий как энергетическая система, противопоставляющая себя всем другим таким же коллективам, исходя из ощущения комплиментарности. По мнению Льва Гумилёва исходный момент любого этноге­неза - специфическая мутация небольшого числа особей в географическом ареале. Такая мутация не

затрагивает (или за­трагивает незначительно) генотип человека, однако сущест­венно изменяет стереотип поведения людей. Но это изменение происходит опосредованно: воздействию подвергается, конечно, не само поведение, а генотип особи. Появившийся в гено­типе вследствие мутации признак пассионарности обусловливает у особи повышенную по сравнению с нормальной ситуацией абсорбцию энергии из внешней среды. Вот этот-то

избыток энергии и формирует новый стереотип поведения, цементирует новую системную целостность. Исходя из вышесказанного целью своей работы я ставлю рассмотрение пассионарности и теории этнологии Л.Гумилева. Для реализации поставленной цели я предполагаю решить следующие задачи: Рассмотреть теоретические основы понятия «пассионарность». Рассмотреть степени пассионарности. Рассмотреть основы этногенеза Л.Гумилева. 1.

Теоретические основы понятия «пассионарность». 1.1. Пассионарность как необоримая сила. На людей как особей вида Homo Sapiens влияют физические силы, как и на все организмы биосфе­ры. Но если тепловые или электромагнитные флуктуации ощу­щаемы на уровне организмов, то интересующие нас биохими­ческие факторы поддаются описанию только на популяционном уровне, то есть на уровне этносов. Хотя они проявляются в поведении отдельных