Теоретическое значение антропологии — страница 6

  • Просмотров 2688
  • Скачиваний 330
  • Размер файла 19
    Кб

послевоенный период в А. начинают превалировать направления, ориентированные на понимание значений “других” культур и привлечение в антропологию методов лингвистики (структурная лингвистика Ф. де Соссюра, фонология Н.С. Трубецкого и Р. Якобсона), связанных с выработкой на этой основе приемов формального анализа феноменов культуры. В науке появляется много вариантов А. символической (Леви-Стросс, Э. Лич, В. Тэрнер и др.).

Примером синтеза культурной А. и герменевтики (Гадамер, Рикёр), аналитической философии языка (Г. Райл, Витгенштейн), философии символических форм (С. Лангер) и литературоведения (К. Бёрк) выступает А. интерпретативная Гирца, в свою очередь влияющая на становление таких направлений, как “А. как культурная критика” (Дж. Маркус, М. Фишер, Дж. Клиффорд) и “экспериментальная этнография” (М. Агар, Дж. Лофланд, Э. Хьюз), к-рые особое

внимание уделяют дискурсивному аспекту антропологического знания (знание трактуется не только как отражение исследователем “другой” культуры, но как диалог между ними) и поиску адекватных риторических стратегий передачи исследователем личного опыта понимания “другой” культуры. Значение антропологии Приведенная выше систематизация антропологии позволяет сделать следующие выводы о ее теоретическом значении. Основная

задача антропологии – проследить процесс перехода от биологических закономерностей к социальным. Антропология занимает особое место в системе наук. Под антропологией понимают целый комплекс наук, нацеленных на изучение человека с разных сторон. Такой междисциплинарный подход позволяет выявить закономерности, которые остаются скрытыми при изучении человека только с одной точки зрения. В этом – основная ценность, основное

значение антропологического подхода к изучению человека и общества. Литература 1.      Ананьев Б.Г. О проблемах современного человекознания. М., 1977; 2.      Аверкиева Ю.П. История теоретической мысли в американской этнографии. М., 1979; 3.      Буржуазные концепции культуры: кризис методологии. Киев, 1980; 4.      Иванов Вяч.Вс. Культурная антропология и история культуры // Одиссей: Человек в

истории. М., 1989; 5.      Емельянов Ю.Н. Введение в культурантропологию. СПб., 1992; 6.      Степин B.C. Философская антропология и философия науки. М., 1992; 7.      Антропология и история культуры. М., 1993; 8.      Пуляев В.Т., Шаронов В.В. Социальная антропология: статус, предмет, проблемы // Социально-политический, журнал. 1993. N 7; 9.      Барулин B.C. Социально-философская антропология. М., 1994;