Святые помощники — страница 5

  • Просмотров 2290
  • Скачиваний 287
  • Размер файла 9
    Кб

Пантелеймон. На греческой иконе 14 ве- ка из Музея изобразительных искусств имени А.С.Пушкина юный святой представлен в алом мученическом венце и с атрибутами врача в руках - в своей обычной иконографии. Сын язычника и христианки, Пантелеймон жил в Сирии в конце 3 века в годы правления императора Максимиана. Названный при рождении Пантелеоном, то есть подобным льву, за свою бескорыстную помощь больным был прозван Пантелеймоном, то

есть милости- вым ко всем. За обращение больных в христианство он был предан мучительной казни. Частицы мощей святого хранятся по всему христианскому миру, но более всего их на Афоне, где основанный русскими монастырь стал носить имя Пантелеймона. В древности на Руси Пантелеймон не был столь популярен, как другие врачи-бессребренники. Широко почитаться он начал только в 19 веке в связи с ростом авторитета Афона в России и

привозом оттуда множества списков с чудотворной иконы святого. Эти списки в большом количестве и сейчас находятся в действующих храмах. Если покровителями княжеской власти на Руси издавна считались святые воины, то у представителей выборной власти в Новгороде - посадских и тысяцких - тоже был свой небесный - 9 - патрон. Им считался Ипатий Гангрский, живший при императоре Константине и бывший епископом города Гангры на берегу

Чер- ного моря. Он принимал участие в первом Вселенском соборе христианской церкви и известен как активный противник ари- анской ереси. Ипатий принял мученическую смерть от рук про- тивников христианства. В Новгороде его изображения можно было найти уже во фресках церкви Спаса на Нередице конца 12 века. Имелся в городе и посвященный святому храм, где хра- нились его мощи. Поскольку в житии Ипатия есть немало эпи- зодов, где он

выступает как борец с искушающими его бесами, то почитали его и как защитника от бесовских сил. На иконе 16 века из Третьяковской галереи святой представлен как су- ровый, неколебимый в своих убеждениях старец, исполненный огромной силы духа. В клеймах изображены чудеса святого и главным образом мучения, которые он стоически претерпел пе- ред своей кончиной. Особенности письма, колорит позволяют отнести икону к произведениям

тверской школы. Помогая человеку, защищая его от невзгод, болезней и несчастий, святые помощники были в его глазах надежной опо- рой в жизни. Народное сознание опоэтизировало образы этих святых в преданиях, духовных стихах и иконописи. ЛИТЕРАТУРА 1. Всеобщая история искусств, т.2. 2. Н.А.Дмитриева "Краткая история искусств". 3. "Юный художник", N 1, 1994. 4. "Юный художник", N 2, 1994.