Святитель Николай Сербский (Велимирович) - Феодул, или раб Божий - 2005

  • Просмотров 5710
  • Скачиваний 6
  • Размер файла 358
    Кб

Abiword HTML Document Святитель Николай Сербский Феодул, или раб Божий Печатается по изданию: Велемировић, Николаj Д. Теодул; Српски народ као Теодул.– Београд: Evro, 2001. По благословению епископа Саратовского и Вольского Лонгина © Издательство Саратовской епархии, 2005 Содержание Вместо предисловия Введение Пыль Пестрый город Индия Люди и боги как скоты Семя и семя Бог от Бога Глас с небес Молчание Крещение Духи Простецы и глупцы Лицо

Иисусово Типы Типы в притчах Домовладыка Вера и знание Святая Троица Благословенно Царство Высокие кровли Просветленная тайна Приукрашенная ложь Пастырская калива Проповедь в маленькой сельской церкви Изгонитель бесов Человеколюбец Повелитель природы Сыны Царства Исцелитель недугующих Воскреситель мертвых Сыны тьмы Молитва Таинственная книга Пророк Литургия Победитель Вместо предисловия Произведение «Феодул»

святитель Николай1 написал зимой 1941–1942 годов в монастыре Любостыня. Владыка говорил, что работа не завершена и нужно написать еще несколько глав, однако впоследствии вернуться к этому сочинению ему не удалось. Тем не менее незавершенности «Феодула» не чувствуется, поскольку каждая глава в нем посвящена отдельной теме и закончена. Немцы, оккупировав Югославию в 1941 году, с первых же дней стали обыскивать и перекапывать

монастырь Жичу, демонстрируя полное недоверие к его настоятелю, епископу Николаю. Очень часто они наведывались в Жичу и часами допрашивали владыку, пока наконец открыто не заявили ему, что не станут терпеть его, столь активного епископа, и что он должен уйти и передать другому епархиальные дела. Решением Святого Архиерейского Синода на смену святителю был назначен епископ Злетовско-Струмичский Викентий; владыка же Николай был

переведен в монастырь Любостыня и заточен там. Произошло это на Петров день в 1941 году. В Любостыне владыка провел полтора года; здесь он много работал – писал. Не связанный никакими служебными епархиальными делами, он все время посвящал творчеству. И написал очень много. Я полагаю, что любостынский период по праву будет выделен исследователями как отдельный и очень важный период в жизни и творчестве епископа Николая. В декабре