Священная Библейская — страница 10

  • Просмотров 4311
  • Скачиваний 5
  • Размер файла 375
    Кб

пророчества и т. д., но это значит, что одни книги по преимуществу законоположительные, другие по преимуществу учительные и т.д. Ветхозаветная история начинается с творения Богом мира и человека и заканчивается пришествием в мир Христа Спасителя. По преданию церковному, с появления первого человека до Рождества Христова прошло 5508 лет, но эта цифра приблизительная и не имеет догматического характера. Если Святая Библия есть

Священное Слово Святейшего Бога, то и читать ее надо с глубокой верой и благоговением. Вера есть внутреннее духовное зрение, которое может увидеть то, что неспособно видеть наше телесное око. Если мы откроем святые страницы Библии без живой, пламенной веры в Бога, то мы будем воспринимать ее просто как литературное произведение человеческого разума, наполненное различными неправдоподобными легендами, в которых встречаются

одни противоречия. Неверующий человек, потерявший духовное зрение, не увидит и не воспримет своим неверующим духом в Библии ее духовных спасительных истин, он не увидит в ней Бога. А глубоко верующий человек, когда читает Св. Библию, то беседует с Богом, т. к. Библия есть слова Божии, посредством которых Бог говорит с людьми. О различных формах и способах выражения смысла Священного Писания . Смысл Священного Писания, т.е. те мысли,

которые священные писатели, вдохновленные Святым Духом, излагали в письменах, выражается двояко: непосредственно — через слова, или посредственно, — через лица, вещи, события и действия, описываемые словами. Поэтому различаются два главных вида смысла Священного Писания: а) в первом случае — смысл словесный или буквальный; б) во втором — смысл предметный или таинственный, духовный. Священные писатели, выражая свои мысли через

слова, употребляют их иногда в собственном, прямом значении, а иногда — не в собственном, переносном значении. Так, например, слово “рука” по общепринятому словоупотреблению означает определенный член человеческого тела. Но когда псалмопевец Давид молится Господу: “Простри руку Твою с высоты” (Пс. 143:7), то очевидно, что здесь слово “рука” употреблено в смысле вообще помощи и защиты со стороны Господа, таким образом,

первоначальное значение слова переносится на предмет духовный, высший, умопредставляемый. Сообразно с таким употреблением слов и буквальный смысл Священного Писания подразделяется на два вида: 1) смысл собственный или буквальный; 2) смысл несобственный или буквально-переносный. Так, например, в книге Бытия (гл. 1: 8-10) слово “вода” употребляется в собственном, буквальном смысле: “И сказал Бог да соберется вода... а собрание вод