Свобода воли — страница 7

  • Просмотров 2846
  • Скачиваний 222
  • Размер файла 26
    Кб

других людей не находятся в непосредственной связи. Можно сказать так, что все стремления и волевые акты живого существа вытекают из его чувств и конечной целью имеют опять – таки чувства. Получается, что индивидуум со всех сторон огражден от прочего мира и поэтому противопоставлен ему. И это абсолютное отделение формирует в человеке самосознание - оно и является основой индивидуальности и вместе с тем корнем эгоизма. Подобное

противопоставление себя самого миру и при этом познание себя самого, как целостную субстанцию, как необусловленное ничем бытие (Wesen),-является очевидной причиной, по которой каждый человек чувствует себя центром мироздания и, как удачно подметил А.Шопенгауер - если исчезнет центр мироздания (сам человек), то исчезнет для него и весь мир. Можно ли что-то противопоставить теории гомеостаза? В психологии против теории гомеостаза

активно выступал Олпорт: «...характерной чертой влечения является его сопротивление равновесию: напряжение не редуцируется, а поддерживается». Можно сказать, что человек, стремящийся к постижению смысла, намеренно усложняет себе существование и часто ставит себя в трудно разрешимые ситуации, где принцип равновесия уже не действует. Следовательно, можно сделать вывод, что поиск смысла - это определенный вид активной

сознательной деятельности, который направлен на будущее. Ведение человеком этой деятельности вовсе не приводит к покою, а напротив, вносит в его жизнь дополнительные трудности и, только через их преодоление возможно открытие нового. Но если попытаться основательно разобраться в движущем мотиве, то в основе его лежит тоже эгоизм, но только высшего порядка. А все преимущество человека над животными состоит в том, что человек

способен видеть отдаленную цель и поэтому готов согласиться на известную долю страданий, видя в будущем компенсирующее вознаграждение. Но на самом деле, тут нет ничего, кроме расчета, когда, оценив пользу, мы находим ее предпочтительней боли и согласны перенести боль ради наслаждения в будущем. Так мы идем на хирургическую операцию и еще платим за нее большие деньги, готовы много трудиться для обретения выгодной специальности.

И все дело в расчете, когда, вычитая страдания из ожидаемого наслаждения, мы получаем определенный положительный остаток. Так устроены все. А кажущиеся нам безрассудными и не расчетливыми – романтики или жертвующие собой – не более чем люди с особым видом расчета, для которых будущее проявляется как настоящее, и столь явно, что во имя него они готовы сегодня пойти на необычные для других страдания, которые понимаются нами как