Судьбы русской деревни 1950-90-х годов

Судьбы русской деревни 1950-90-х годов Автор: Разное Литература 50-90 годов XX века – необходимое и естественное звено в эволюции отечественной и зарубежной литературы. Одной из значительных тем, к которой обращались отечественные писатели, является тема русской деревни. Это вполне объяснимо: ведь в России деревенские жители всегда составляли большинство народа. История, социальный и нравственный опыт народа ярко и всесторонне

раскрывались уже в произведениях писателей и поэтов XIX века. Начало реалистическому изображению деревенской жизни было положено Радищевым в «Путешествии из Петербурга в Москву» и Пушкиным в его поэзии и прозе. Национальная самобытность и судьба русского крестьянства волновали также Гоголя, Некрасова, Салтыкова-Щедрина, Тургенева, Толстого, Лескова. Произведения, обращенные к теме русской деревни, становления русского

национального характера, всегда встречали широкий отклик в литературе и обществе прошлого века. То же самое можно сказать и о произведениях советских писателей-«деревенщиков», стремившихся в послевоенное время, по словам Василия Шукшина, «рассказывать про душу». Душа российского крестьянина середины – конца XX века, его характер стали предметом ожесточенных споров писателей и читателей. Отметая идеологические споры о том,

как надо жить и думать простому человеку, большинство писателей пришли к выводу, сформулированному Проскуриным: задача художника – «вбирать в себя нравственный опыт народа и, усиливая его, обогащая в душе, отдавать назад». Уловить главное в состоянии мира – задача не из легких. Но именно по этому пути, проложенному писателями-реалистами прошлого, пошли Проскурин, Залыгин, Белов, Абрамов, Шукшин, Астафьев, Распутин и писатели

последнего десятилетия XX века. Два романа тетралогии Ф. Абрамова «Братья и сестры» и «Две зимы и три лета» полны войной, хотя сама война в них не показана.Мы вместе с героями переживаем боль, потери, тяжесть труда и бедности, долгого терпеливого мужества в разоренной и обедненной деревне. Враг не прошел по ней, но перед нами – ужасающая нищета и колхозное рабство, крепостная зависимость советских людей. Верный традициям народной