Струве Пётр Бернгардович — страница 4

  • Просмотров 277
  • Скачиваний 4
  • Размер файла 20
    Кб

ориентиров Российской Империи. Нельзя не сказать о том, что вплоть до 1915 года П.Б. Струве входил в состав ЦК Конституционно-демократической партии, являясь самой яркой фигурой её правого крыла. Однако с началом Первой мировой войны мыслитель отошёл от кадетов и сблизился с октябристами и некоторыми монархистами (в частности, с В.В. Шульгиным). Оставаясь либеральным консерватором, Струве окончательно убеждается в

целесообразности для России монархической формы правления. Эта убеждённость ещё больше окрепла после трагедии 1917 года, разрушившей упования философа на идеал Великой России. В изгнании П.Б. Струве избежал серьёзных мировоззренческих колебаний. Несмотря на активную политическую деятельность, выразившуюся во взаимодействии с широким спектром антибольшевицкой эмиграции, в основном, более правой, чем он сам, взгляды мыслителя

не изменились. До конца своих дней Струве оставался, во-первых, искренне верующим православным человеком, во-вторых, метафизическим идеалистом (а в некоторых вопросах и неокантианцем, хотя сам этого и не акцентировал) в философии, и, наконец, западнически настроенным русским националистом и либеральным консерватором в политике. Кроме того, ко всем этим характеристикам стоит добавить прилагательное «умеренным», ибо вся жизнь и

творчество выдающегося философа и общественного деятеля прошли «под знаком меры». Список литературы [1] Струве П.Б. Дневник политика… с. 62. [2] РЦХИДНИ, ф. 279, оп. 1, д. 1, лл. 3-4. [3] См.: Головин Я.В. О философской эволюции П.Б. Струве // Русская философия: многообразие в единстве. – М.,2001. С.53-55. [4] См.: Гайденко П.П. "Под знаком меры" (либеральный консерватизм П.Б. Струве) // Вопросы философии. 1992. №12 [5] Головин Я.В. Указ.соч. с.55 [6] Струве П.Б. К

характеристике нашего философского развития // Его же. Patriotica: Политика, культура, религия, социализм. – М., 1997. С. 189. [1] . [2] [3] [4]. И именно эта умеренность взглядов опять же позволяет судить о строгой последовательности их трансформации. мыслитель утверждает непростое отношение своего "позитивно-критического марксизма" к позитивизму и, более того, отмечает уже произошедшие изменения в его философском становлении. Так, говоря

о себе в третьем лице, он указывает на то, что: [6] [6] Струве П.Б. К характеристике нашего философского развития // Его же. Patriotica: Политика, культура, религия, социализм. – М., 1997. С. 189. [1] Струве П.Б. Дневник политика… с. 62. [2] РЦХИДНИ, ф. 279, оп. 1, д. 1, лл. 3-4. [3] См.: Головин Я.В. О философской эволюции П.Б. Струве // Русская философия: многообразие в единстве. – М.,2001. С.53-55. [4] См.: Гайденко П.П. "Под знаком меры" (либеральный консерватизм П.Б.