Становление культуры России — страница 13

  • Просмотров 3096
  • Скачиваний 197
  • Размер файла 23
    Кб

распалась на несколько княжеств. Европа тоже прошла этот период развития, после которого сформировались национальные государства. Но на Руси этого не случилось, потому что с XII века возникла опасность с Востока – монголо – татарское нашествие, а с Запада – интервенция Литвы, Швеции, требовавших смены вероисповедания, принятие католичества. Юго-западные земли Руси, оказались в составе Великого княжества Литовского, продолжали

развиваться по европейскому типу. На северо-западе земли Руси, оказавшись в составе Великого Литовского княжества, продолжали развиваться по европейскому типу. На северо-западе своеобразно развивался Новгород. Церковь здесь была самостоятельной, верующие выбирали себе духовного пастыря. Этот порядок был ближе к протестантским традициям. В Новгороде процветали ереси. Здесь раньше, чем на западе появились реформаторские

тенденции, и даже атеистические настроения. Многое напоминало здесь европейскую реформацию. Принципы новгородской демократии давали возможность участвовать в жизни республики не только знати, но и городскому плебсу. В условиях давления с Запада и с Востока республика стремилась сохранить свой тип развития. В борьбе за независимость прославился князь Александр Невский. Своей гибкой политикой уступок Золотой Орде он

сопротивляется наступлению катастрофы. В 1478 году Новгородская республика пала под ударами великого московского князя Ивана III. Исчез последний островок, имевший европейский тип развития. В целом, древнерусская цивилизация киевского периода по своим типологическим чертам мало отличается от раннефеодальных цивилизаций Западной Европы. Их сближали преобладающие технологии материального производства, городской характер

культуры, единообразие многих ценностей ориентаций. Православный характер русского христианства и тесные экономические, политические, культурные связи с Византией определили стилевую специфику цивилизации Древней Руси. В первые века Киевская Русь по многим культурным, ценностно-ориентационным чертам можно рассматривать как «дочернюю» зону византийской культуры, хотя по большинству форм общественного устройства и

жизнедеятельности она была скорее ближе к центральной Европе, так что на первом этапе своего становления российская цивилизация уже синтезировала черты европейской, эллинистической культуры и византийской мистики. 5. Список используемой литературы Ахиезер А.С.: критика исторического опыта. Т1 – 3 М., 1991. Бердяев Н.А. Душа России. В кн.: Русская идея – М., 1991. Византия и Русь. – М., 1991. Греков Б.Л. Из истории культуры Древней Руси. –