Становление культуры России — страница 11

  • Просмотров 3097
  • Скачиваний 197
  • Размер файла 23
    Кб

XI – XII веков дошло 80 духовных и светских книг. Древнерусские авторы предпочитали оставаться неизвестными. Литература Древней Руси быстро стала самостоятельной. Она взяла на себя как бы все функции по воспитанию народа. Церковная литература сформировалась в различных жанрах – притчи, жития, поучения («Поучения Владимира Мономаха», «Сказания о Борисе и Глебе»). К первой половине XI века относится истоки философской культуры. Их

связывают с религиозно – философским произведением «Слово о законе и благодати» киевского митрополита Иллариона. Древнерусскую литературу можно рассматривать как литературу одной темы и одного сюжета. Этот сюжет – мировая история. Тема – смысл человеческой жизни. Многотомные великие Четьи – Мани (то есть чтения, расположение по месяцам года), летописи («Повесть временных лет» и др.), хронографы «хождения» (описания

путешествий) – все это свидетельствовало о чувстве величия мира древнерусским человеком. Литература этого периода носила поучительный характер, рассказывала не о придуманном, а о реальном. До XVII века она не знает почти условных персонажей. Имена действующих лиц исторические. Литература Руси видела свою главную роль в просвещении, проповеди светской жизни, ведении русской культуры в мировую христианскую культуру. Языческая

Русь не знала храмового строительства. После принятия христианства по заказам государства, князей в городах начинается каменное строительство. Русь оставила нам величественные памятники древнего зодчества: Богородицу Десятинную (Десятинную церковь, построенную в честь принятия христианства), Софийские соборы в Киеве, Новгороде, Полоцке, Золотые ворота в Киеве, Владимире. Принципы строительства храмов (крестово-купольный

стиль) были заимствованы из Византии. Храм являл собой как бы уменьшенное отображение мироустройства. Внимания к сводчатым аркам определилось традицией, связанной с грандиозным символом неба – куполом. Все центральное пространство храма в плане образовывало крест. Особенность зодчества Киевской Руси проявилось, с одной стороны, в следовании византийскими традициями ( в начале и мастера были преимущественно греки), с другой

стороны – сразу наметился отход от византийских канонов, поиск самостоятельных путей в архитектуре. Так, уже в первой каменной церкви – Десятинной – наметились такие не характерные для Византии черты, как многокупольность (до 25 куполов), пирамидальность – это чисто русское наследие деревянного зодчества, перенесенное на каменное. Внутри храмы украшались фресками и мозаикой, необходимым элементом украшения были иконы.