Станем ли мы сударынями в 21 веке — страница 10

  • Просмотров 1040
  • Скачиваний 5
  • Размер файла 49
    Кб

(у В.И. Даля "девица- всякая женщина до замужества", у С.И. Ожегова значится, как устарелое). Став княгиней, Феврония слышит совсем другие обращения:"…и говорят они :"Госпожа княгиня Феврония!"[165,3] В этом обращении звучит не только звание(чин, титул)женщины, но и отношение к ней как к хозяйке, владелице(у В. И. Даля "госпожа-владычица, владелица, барыня, хозяйка; иногда ставится перед званием или прозванием женщины").

Так же обращаются вельможи к Петру : " Господин наш князь". Приняв монашество, Пётр был назван Давидом а Феврония- Ефросинией. Пётр обращается к бывшей супруге : " О сестра Ефросиния! Пришло время кончины, но жду тебя, что бы вместе отойти к богу.)[167,3] ( В.И. Даль : " В женских монастырях монашки зовут друг друга сёстрами. ") Давая оценку благородной жизни Петра и Февронии, народ восхваляет их : " Радуйся, дивная Феврония,

ибо по твоему благословению за одну ночь маленькие деревца выросли большими и покрылись ветвями и листьями…" [171, 3] ( у Даля- " диво- чудо, невидаль, диковина"). " Радуйтесь, честные предводители, ибо в княжении своём со смирением, в молитвах, творя милостыню прожили…" (В.И. Даль : " предводитель- кто предводит кем или чем", " предводить- начальствовать-, указывать путь, вести, быть вожаком"). " Мы же молим вас, о

пре блаженные супруги, да помолитесь и о нас с верою чтущих вашу память!"[171, 3] В этом обращении высокий смысл. Это не просто очень благополучные, очень счастливые супруги. У В. Даля- " блаженный- это угодник божий, законно живущий". Вот какой точный смысл имеют обращения, с которыми мы встречаемся на страницах произведений древнерусской литературы. III. Обращения в устном народном творчестве. Уже 1000 лет назад никто на Руси не

мог засвидетельствовать, с каких пор повелось петь былины и сказывать сказки. Они перешли к жившим об эту пору предкам вместе с обычаями и обрядами. Это были своего рода духовные заповеди, заветы, которые народ чтил. И бессилен был гнев христианских святителей и проповедников, стремившихся искоренить языческий обычай " сказки сказывать небылые" и " кощунанием " губить грешную душу. Действия былин происходят в Киеве, в

просторных каменных палатах- гридницах, на киевских улицах…Сказители былин знали и о далёких землях: о земле Веденецкой, о богатом Индийском царстве, Царь граде, о разных городах Ближнего востока. С той точностью, которая возможна при художественных обобщениях, в былинах предстаёт время раннего древнерусского государства: не Москва, а Киев и Новгород оказываются главными городами. Множество достоверных черт древнего быта и