Современная Стендалю Франция в романе Красное и черное — страница 3

  • Просмотров 121
  • Скачиваний 7
  • Размер файла 17
    Кб

Верьерском обществе, - делает вывод Стендаль, - процветали лицемерие, зависть, злоба, протекционизм, корыстолюбие, стремление к обогащению, тщеславие. «А, чтобы как-то воздержаться на месте, все эти плуты (о которых вспоминалось выше) вынуждены были искать союз с конгрегацией».Чем же являлось французское духовенство? Ведь оно было и является посредником между Богом и людьми, должно учить добру, любви, бескорыстию, чести.

Отправимся вместе со Стендалем к Безансона, в духовную семинарию, которую Жульен, главный герой романа, назвал «адом земным, тюрьмой».«Из времен Вольтера французская церковь поняла, что настоящие ее враги — это книги. Покорность — выше всего в ее глазах». Священники искореняли любую живую мысль. Люди, на их взгляд, должны не рассуждать, а слепо выполнять то, чего требует церковь и государство. Во времена правления Карла Х

вступает в силу закон о святотатстве, который осуждал на смерть за атеизм.Не чуралась церковь и денег. Чем больше человек жертвовал на разные церковные потребности, то более почетным и благонадежным он считался.Церковь поощряла доносы, клевету. В семинарии за всеми следили «фискалы» аббата Кастанеда, будущих пасторов народа учили «продавать места у рая» и добиваться парафии с богатыми подношениями.И среди духовенства

процветали лицемерие и низкопоклонничество. Да, самый могучий в Безансоне аббат де Фрилер разбогател и добился должности старшего викария благодаря тому, который умел забавлять безансонского епископа. У епископа было очень слабое зрение, а он страстно любил рыбу. Аббат де Фрилер выбирал косточки из рыбы, которую подавали его высокопреосвященству.И вот Париж, «центр разных интриг и лицемерия!». Светское общество, общество

избранных людей подано семьей маркиза де Ла-моля и его салоном. Снаружи холодных, почтительных, любезных, воспитанных людей Стендаль назвал обществом «безмолвных сановников и всевозможных интриганов с сомнительной репутацией».Для маркизы де Ла-моль, например, главное в человеке, достойно уважения, - это «иметь в своем роде предков, которые принимали участие в крестовых походах», то есть знатное происхождение.Умный,

предусмотрительный маркиз де Ла-моль в первую очередь думает о своих развлечениях, а уже потом о делах, которые сводились у него к увеличению прибылей и к получению должности министра.Для этого общества самым характерным является высокомерие, напыщенность, тщеславие, пресыщенность жизнью, презрение к тем, кто не такой, как они. «Ради развлечения они могли унижать людей, потому им не приходилось рассчитывать на настоящих