Социология культуры — страница 8

  • Просмотров 5787
  • Скачиваний 382
  • Размер файла 18
    Кб

эталонные ценности, вырабатывает идеалы, которые играют роль стимулов и целеполагания для формирования и отбора, целей в жизнедеятельности человека. Культура выполняет функцию целеполагания, она типизирует цели, разрабатывает их содержание и делает достоянием общества. Практическая работа по достижению целей, по их реализации и воплощению в жизнь требует от человека знаний и умений, причем, знаний не только специально

научных, то есть в основном технократических, но и знаний гуманитарных, то есть нравственнодуховных. Поэтому следующая функция культуры - познавательная в широком смысле слова. Культура осуществляет различные формы познания, в культуре осуществляется художественное познание, религиозное, нравственное и т. д. Основным результатом познавательного отноше­ния к миру в культуре является установление смысла и значения

со­держания артефактов или явлений природы, которые стали объектом культуры. Смыслообразующая функция культуры осуществляется с по­мощью различных творческих приемов, особых для каждого вида ду­ховной деятельности, языков и знаков, специфического набора сим­волов и образов, понятий и идей. Продуцируя и репродуцируя духов­ные ценности, культура создает определенную систему коммуникаций, которая должна обеспечить обмен и

взаимодействие участников культурного процесса. Культура обеспечивает взаимодействие людей через ценности, интегрирует общество, поддерживает и развивает его целостность. Осуществляя эту работу, культура осуществляет социализацию человека, постоянно предлагая ему нормы, образцы и алгоритмы жизнедеятельности, отличающиеся от поведения животных. Таким образом, культура выводит человека из мира животного в мир "homo

sapiens", человека разумного, осознающего свое общественно-социальное представление. Кроме этого, культура способна выполнить роль общественной памяти. Она создает способы и сред­ства сохранения и накопления опыта духовной деятельности челове­ка. Благодаря этой роли культуры становится возможным формирова­ние глубинных подсознательно действующих алгоритмов культурного поведения человека, то есть формирование архетипов,

которые зак­репляют поведенческие образцы или модели на психофизиологичес­ком уровне. К. Юнг убедительно показал, что архетипы действуют как врожденные структурные психологические образования, которые возникли, однако, в результате культурного развития человека, ар­хетипы служат питательной почвой для творчески продуктивной ду­ховной деятельности человека. И, наконец, рекреативная функция культуры, которая проявляется в