Социальный, человеческий и символический капиталы

  • Просмотров 229
  • Скачиваний 7
  • Размер файла 38
    Кб

Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования Пензенская государственная технологическая академия (ПГТА) Кафедра: Прикладная экономика Дисциплина: Сетевая экономика Реферат на тему: Социальный, человеческий и символический капиталы Выполнила: студентка группы 06Э1 Кутасина Е.А. Приняла: Прошкина Л.А. Пенза, 2010 г. Содержание Введение 1. Понятие человеческого капитала 2. Понятие социального

капитала 3. Социальный капитал (Дж. Коулмен) 4. Символический капитал (П. Бурдье) Заключение Список литературы Введение Широкое использование категории «капитал» в социологии стало возможным после выхода в свет книги Г. Беккера «Человеческий капитал» (1964 г.). Человеческий капитал предприятия определялся как совокупность навыков, знаний и умений человека, расходы на получение которых (через образование, внутрикорпоративное

обучение и т.д.) могут приносить со временем ощутимую прибыль и самому работнику и его работодателю. В своей работе Г. Беккер осуществил расчет экономической эффективности образования. Для определения дохода от высшего образования из заработков тех, кто окончил колледж, он вычитал заработки тех, чье образование было ограничено рамками средней школы. Издержками образования считались не только прямые затраты, но и

альтернативные издержки – упущенный доход за время обучения, или ценность затраченного на учебу времени. Отдачу от инвестиций в образование Г. Беккер рассчитал как отношение доходов к издержкам, получив примерно 12-14% годовой прибыли. В 1977 г. Джордж Стиглер и Гарри Беккер предложили понятие «потребительского капитала», с помощью которого они пытались объяснить привычки, увлечения и привязанности потребителей, не отменяя тем

самым наличия постоянных, устойчивых потребительских предпочтений. Их аргументация была основана на неявном допущении, что для каждого рода деятельности могут быть найдены особые формы капитала. В рамках самого социологического поля наиболее влиятельным и модным оказалось понятие «культурного капитала», введенного П. Бурдье в своей работе «Набросок теории практического действия» (1972). По аналогии с «человеческим