SkinHeads - История борьбы — страница 15

  • Просмотров 9467
  • Скачиваний 333
  • Размер файла 67
    Кб

материалы Тум-балалайки интересно читать. А соглашаться с ними никто не заставляет. Тем не менее, хотелось бы сказать несколько слов по сути этих публикаций. Рассмотрим позиции этого издания на примере нескольких, по моему мнению, типичных для него статей. В статье "Субкультуры, фашизм и антифашизм" (Тум-балалайка №9), подробно рассматриваются условия формирования различных молодежных субкультур в городе Роттердам,

влияния на эти субкультуры фашизма и антифашизма. В качестве примера успешной антифашистской деятельности приводится антирасистская агитация в среде футбольных фанатов, приведшая в итоге к принятию ими антирасистской символики и изгнанию других футбольных фанатов - расистов. Что же, можно только радоваться тому, что фашикам где-то врезали. Но все же, остается множество вопросов. Например такой. Футбольные фаны, став

антирасистами, не перестали быть футбольными фанами. Они по- прежнему готовы бросится в драку с теми, кому не нравиться их клуб или футбол вообще. Между тем, массовые футбольные истерики, провоцирующие человека на агрессию, превращающие его в стадное существо, одержимое культом лидеров, - являются органической частью "общества зрелищ". Это, своего рода, суррогат общественного движения, способ выпускания пара, накопившихся

негативных эмоций. Но, кажется, ни роттердамских антирасистов, ни авторов статьи данное обстоятельство не волнует. Главное, что набили морду фашистам. Разве такой подход затрагивает корни проблемы? Нужно ли доказывать, что подобного рода действия никак не затрагивают основы репрессивной общественной системы, порождающей из себя фашизм? Что толку в замене одних политических (или футбольных) эмблем другими? К сожалению, этот

главный вопрос остается за скобками статьи. Интересно, что автор статьи подчеркивает: Роттердам - огромный промышленный город, один из экономических центров Европы, город со сложнейшей социальной ифраструктурой, в которой причудливо переплетаются интересы различных общественных классов и культурных сообществ. Но дальше этого утверждения мысль автора не идет и он сосредотачивается на проникновении в ряды субкультурной

молодежи правых и левых политических активистов. На лицо чисто позитивистский подход - общественное явление исследуется поверхностно, исключительно фактологически и никто не пытается пытается разобраться в причинах, его прождающих. <Широкое общественное согласие с формулой, в соответствии с которой ценность человека определяется его работоспособностью и производительностью, имеет во времена сокращения рабочих мест