Синтез науки и искусства в культуре итальянского Возрождения (на примере творчества Леонардо да Винчи)

  • Просмотров 6143
  • Скачиваний 20
  • Размер файла 1209
    Кб

Abiword HTML Document Федеральное агентство по образованию Центр культурологии СИНТЕЗ НАУКИ И ИСКУССТВА В КУЛЬТУРЕ ИТАЛЬЯНСКОГО ВОЗРОЖДЕНИЯ (НА ПРИМЕРЕ ТВОРЧЕСТВА ЛЕОНАРДО ДА ВИНЧИ) Дипломная работа Оглавление Введение Глава I. Научные открытия в жизни Леонардо да Винчи 1.1 Творчество Леонардо да Винчи: на рубеже науки и искусства 1.2 Проблема систематизации математики и естествознания в концепции Леонардо да Винчи Глава II. Язык

живописных произведений Леонардо да Винчи 2.1 Живопись как форма творческого познания 2.2 Техника живописи в искусстве Леонардо да Винчи 2.3 Образ мадонны в картинах Леонардо да Винчи Заключение Библиография Примечание Введение Актуальность исследования. Эпоха Возрождения в Италии заложила основы реалистического искусства всей Западной Европы. Наука XIX в. распространила понятие «Возрождение» на все сферы жизни общества

рассматриваемой эпохи и определила характерные черты культуры этого времени, связанного с коренной ломкой старой феодальной системы. Возрождение (франц. Renaissance, итал. Rinascimento) — это эпоха больших экономических и социальных преобразований в жизни многих государств Европы, эпоха радикальных изменений в идеологии и культуре, эпоха гуманизма и просвещения. Искусство этой эпохи опиралось на заново открытую культуру античности,

отсюда и термин «Возрождение». В этот исторический период в различных областях жизнедеятельности человеческого общества возникают благоприятные условия для небывалого взлета культуры. Развитие науки и техники, великие географические открытия, перемещение торговых путей и появление новых торговых и промышленных центров, включение в сферу производства новых источников сырья и новых рынков существенно расширяло и изменяло

представление человека об окружающем мире. Высокого расцвета достигают наука, литература, искусство. Меняются представления о самом человеке, о его месте и роли в природе и обществе. Идеалом личности новой эпохи становится человек хорошо развитый физически и умственно, обладающий сильной волей, отвагой и предприимчивостью. Человек новой эпохи стремится к духовной свободе; средневековый аскетизм вытесняется радостью бытия,