Синергетика и Демократия

Синергетика и демократия.   1. На сегодняшний день существует три видения (парадигмы) современной науки. Первая парадигма сложилась в Европе под влиянием таких ученых как Декарт и Ньютон. В то время была развита механика, поэтому механические принципы автоматически опрокидывались на всю культуру. В связи с чем, в восприятии мира господствовали линейность, объективизм, бессубъектность, прямая каузальность

(причинно-следственная связь). Ньютоновская физика, объясняющая устройство мира и происходящих в нем процессов и явлений с позиции прямолинейности определила методологию и принципы построения всех иных наук. Принципом в ньютоновской физике выступает идея первотолчка. Бессубъектность науки того времени связывалась с отсутствием ценностного аксиологического содержания, декларировалась общая идея просвещения. Объективизм

науки связан со ссылкой на объективные основания, т.е. существующие помимо восприятия субъекта. Наука носит характер прямой причинности с господством прямых связей причин с последствиями. Ньютоновская физика также характеризуется такими понятиями как, обстоятельства, команда, инструкция извне, иерархия отношений, субординация. Идея первотолчка в физике Ньютона согласуется с идеей участия Божественной силы в создании и

развитии мира. Наука соответственно связана с религией. В середине 19 в. происходит переход от предметного, к процессуальному видению, возникают процессуальные науки (геология, химия, палеонтология и др.). На этом этапе наука приобретает дисциплинарный характер, происходит оформление самой науки. К концу 19в. произошло открытие расщепления ядра атома супругами Кюри. Молодой Эйнштейн заинтересовался данным открытием, вследствие

чего позднее появилась вторая парадигма науки. Теория относительности Эйнштейна рвет с основными принципами классической науки, с ее линейными принципами, с ее обязательными причинами. Все относительно, пространство и время – относительны, существует системное пространство и время. Наука Эйнштейна положила конец абсолютизму в науке. Эйнштейновская наука по-иному подходит к пониманию значения исследователя для науки. Если в