Шпаргалки по истории политических учений — страница 10

  • Просмотров 8634
  • Скачиваний 576
  • Размер файла 269
    Кб

24.Тираноборцы о гос-ве и праве. После Варфоломеевской ночи (1572 г.) в среде гугенотов появи­лись произведения м-хомахов (тираноборцев), осуждавших ти­ранию короля преимущ-о с позиций феодальной ар-тии. М-хомахи требовали ограничения власти короля сословными учреждениями, предоставления народу права смещать и выбирать м-хов, призывали к сопротивлению тиранам. Рассуждая о сво­боде и правах народа, м-хомахи имели в виду лишь

привилегии крупной ар-тии. Трактат "Рассуждение о добровольном рабстве", Этьена де Ла Боэси описывал постыдное и бедственное пол-е народа и страны под игом тирании, кото­рая противоречит природе, свободе и рав-ву людей. Тирания возникает различными способами (договор, сила, наследование) и держится привычкой народа к рабству. Это рабство добровольное, поскольку впавший в привычное заблуждение народ содержит ти­рана,

терпит его прихоти и злодеяния. Полагалось, что опорой тирана является лишь несозна­тельность подданных: если бы все сразу просветились, власти ти­рана, конечно, тут же пришел бы конец, Сила тирана в том, что он, создавая себе приближенных и сто­ронников, раскалывает народ. Гос-во – это объединение тиранов, из которых высшие опираются на низших и в то же время при случае грабят их. 22.Пол-ко-правовое учение Макиавелли. Макиавеллизм.

Никколо М. 15–16 в. долгое время был должностным лицом Флорентий­ской республики, имеющим доступ к ряду гос-венных тайн. Жизнь и деят-ть М. относятся к периоду начав­шегося упадка Италии. Сочинениями М. положено начало пол-ко-право­вой идеологии Нового времени. Его пол-кое учение свободно от теологии; оно основано на изучении деят-ти совр-ых ему правительств, опыта государств Античного мира, на представ­лениях об интересах и

стремлениях участников пол-кой жиз­ни. М. утверждал, что изучение прошлого дает возмож­ность предвидеть будущее или по примеру древних определить средства и способы действий, полезных в настоящем. Целью гос-ва и основой его прочности М. счи­тал безопасность личности и незыблемость соб-ти. Самое опасное для правителя – посягать на имущество подданных, это не­избежно порождает ненависть. Незыблемость частной соб-ти, как и

безопасность лич­ности, М. называл благами свободы, считал целью и осно­вой прочности гос-ва. М. воспроизводит идеи Полибия о возникновении гос-ва и круговороте форм прав-я; вслед за античными ав­торами он отдает предпочтение смешанной (из м-хии, ар-тии и демократии) форме. М. все же считал знать неизбежной и нужной час­тью гос-ва. Из среды ар-тов выдвигаются гос-вен­ные деятели, должностные лица, военачальники; М. считается одним