Шпаргалка по общей теории права — страница 8

  • Просмотров 9431
  • Скачиваний 310
  • Размер файла 78
    Кб

особое место в системе, источников права занимают труды ученых-юристов (доктрины), конкретизирующие и толкующие первоисточники и лежащие в основе конкретных решений; отсутствует деление права на частное и публичное; нормативно-правовые акты (зак-во) имеют вторичное значение; судебная практика в собственном смысле слова не является источником права; во многом основана на идее обязанностей, а не прав человека (как это имеет

место в ромаио-германской и англо-саксонской правовых семьях). Традиц-ое право К семье традиционного права относятся правовые системы Мадагаскара, ряда стран Африки и Дальнего Востока. Признаки: доминирующее место в системе источников права занимают обычаи и традиции, имеющие, как правило, неписаный характер и передаваемые из поколения в поколение; обычаи и традиции представляют собой синтез юридических, моральных,

мифических предписаний, сложившихся естественным путем и признанных гос-вами; обычаи и традиции регулируют отношения в первую очередь групп или сообществ, а не отдельных индивидов; нормативные акты (писаные законы) имеют вторичное значение, хотя в последнее время их принимается все больше и больше; судебная практика (юридический прецедент) не выступает в качестве основного источника права; судебная власть руководствуется

идеей примирения, восстанавливая согласие в общине и обеспечивая ее сплоченность; юр доктрина не играет существенной роли в юридической жизни данных обществ; архаичность многих ее обычаев и традиций.                                             Билет4. Теократическая теория происхождения государства и права. Эта теория самая ранняя (древние греки и др верили, что гос-во создали боги).

Получила распространение в средневековье в трудах Фомы Аквинского; в современных условиях ее развили идеологи исламской религии, католической церкви (Маритен, Мерсье и др.). Тео – божество; кратия – власть. Теократия – это форма правления, при которой высшая власть принадлежит духовенству. Суть: все запрограммировано высшим разумом. Право – выражение воли бога. Гос-во — продукт божественной воли; гос власть —

вечна и незыблема, зависима главным образом от религиозных организаций и деятелей. Отсюда каждый обязан подчиняться государю во всем. Неравенство людей предопределено той же божественной волей, с чем необходимо смириться и не оказывать сопротивления. Доктрина умаляет влияние соц-эконом и иных отношений на гос-во и не позволяет определить, как совершенствовать форму гос-ва, как улучшать гос устройство. К тому же теологическая