Сферооборазующие начала инженерии — страница 9

  • Просмотров 465
  • Скачиваний 5
  • Размер файла 131
    Кб

острейшая потребность для повседневной жизни, – вот, что необходимо для основания софийной инженерии. Ибо до тех пор, пока не будет достоверного знания о природе самого инструмента, подлинной инженерии быть не может. 6. Сферообразующие начала инженерии Когда наука и техника (или искусства) соединяются, получается инженерия. И отличается от техники своей обоснованностью. Можно сказать так: техника есть чистое искусство, а

инженерия – это искусство, опирающееся на строгие знания. (4, 262) Здесь возникает вопрос: ведь во всем мире вузы выпускают огромное количество инженеров, мышлением и деятельностью которых создается все гигантское достояние современной материальной культуры; как же это возможно, если подлинная инженерия еще не существует? Ответ может состоять из двух тезисов. Во-первых, до сего момента, который выше описан как поворотный пункт в

эволюции человеческого сознания, позитивные созидающие силы действовали через эту огромную армию инженеров, но они уже иссякли; и вот уже несколько десятилетий созидается материальная культура, которая является могилой для человечества – в бездну. Во-вторых, это только иллюзия, что материальную культуру создают так называемые живые (по образному выражению Р. Штайнера) – инженеры, или руки рабочих. Софийное познание

показывает, что это – деятельность людей после земного бытия из небесных сфер. Если отбросить мировоззренческие предрассудки, что такого не может быть и т.д., то открывается возможность с помощью духовной науки совершить экскурс в эти сферы, чтобы дополнить системный подход сферным подходом, а тем самым обрести первоначала для инженерии и получить возможность осуществлять деятельность в качестве Антропоса. * * * Одно дело, как

человек созерцает звезды во время своего земного бытия; совсем другое дело, когда его сознание сущностно их переживает либо благодаря софийному познанию, либо по окончании земного бытия – в ходе космического бытия. Средствами Антропософии можно достоверно описать метаморфозы сознания человека после смерти. В отличие от чисто эмпирических и ни о чем не говорящих опытов д-ра Моуди и др. исследователей клинической смерти,

духовная наука подробно описывает, как человеческое сознание пребывает на различных сферах, развертывающихся на сущностном плане вокруг Земли, и его переживания, когда оно достигает сферы неподвижных звезд (Зодиак). В некотором смысле, можно сказать, что после смерти человеку открывается природа вещей, которая была доступна философам до Аристотеля. Еще Платон имел прямой доступ в эти сферы, но для блага эволюции человеческого