Семинарская работа по курсу «Скорбь познания» (42140) — страница 16

  • Просмотров 1334
  • Скачиваний 5
  • Размер файла 50
    Кб

мироощущение, а также фольклор польских евреев – хасидов; это и есть тот уничтоженный нацистами мир, которого сегодня больше нет. Подводя итог сравнению рассказов Шофмана и Зингера, а также итог мировосприятию их героев, можно отметить определенный фатализм ситуаций, в которые попадают герои обоих рассказов. Из этого можно было бы сделать вывод об универсальности положения евреев и после Первой мировой войны, и после Второй

мировой, а также – об универсальности Катастрофы как события и понятия в целом. Однако герои Зингера ощущают себя и мир иначе, чем герои Шофмана. Мы уже отметили “ненаучаемость” героев Шотмана. Синдром ощущения, что возможен еще один приход Гитлера, приход злодеев вновь, что возможно повторение ужасных событий, случившихся с героями и с их поколением, уже отмеченный нами, характерен только для евреев, переживших ужасы Второй

мировой войны. Нами было отмечено также душевное преображение евреев, переживших Катастрофу, их душевный надлом (с оговорками в отношении героини рассказа Зингера «Кафетерий»). Все это заставляет сделать вывод о том, что для писателя Башевиса-Зингера Катастрофа безусловно уникальное явление в истории. Эту позицию разделяет и автор настоящей работы. 3.Заключение Работа посвящена творчеству выдающегося американского

еврейского писателя на идише, лауреата Нобелевской премии по литературе 1978 года, Исаака Башевиса-Зингера. Творчество писателя рассматривается в плане анализа отображения в его произведениях темы Катастрофы европейского еврейства во время Второй мировой войны 1939–1945 годов. В работе выделены отдельные аспекты, соотносящиеся с темой Катастрофы, а именно: а) изображение особого поведения евреев, беженцев из Европы, в

послевоенный период, вплоть до безумия, б) трансформация, если таковая имеет место, их мироощущения и мышления, в) проекция гуманизма на отношение человека к животным, г) вопросы происхождения вегетарианства писателя и возможная связь его пищевых предпочтений с Катастрофой,. д) поведение евреев перед Второй мировой войной, особенно в преддверии надвигающейся катастрофы. В работе также проведен сравнительный анализ рассказов,

действие одного из которых разворачивается на фоне Первой мировой войны (автор Г. Шофман, иврит), а другого – по следам Второй мировой войны и Катастрофы (автор И. Башевис-Зингер, идиш) с целью выявить особенности последнего, если таковые имеются. Остановимся на некоторых выводах работы. Исходным и наиболее важным моментом первой главы основной части, где дан обзор биографии Башевиса-Зингера, представляется фраза писателя о том,