Секция «Православная и российская государственность» — страница 6

  • Просмотров 555
  • Скачиваний 5
  • Размер файла 101
    Кб

деревне Вол­чанка. Построена церковь в селе Волчанка была только в 1850 г.- через 20 лет, на средства прихожан. Церковь деревянная с колокольней, на каменном фундаменте, холодная; два пре­стола: главный – во имя Покрова Пресвятой Богородицы, в приделе – во имя Николая Чудо­творца. Причт при церкви состоял из трёх человек: священник, дьякон, псаломщик. Церкви принадлежала церковная сторожка, три причтовых дома и дом школы. 30

марта 1851 года в связи с образованием Самарской епархии церковь в селе Волчанка перешла в подчинение Самарской епархии. И сегодня увенчанный Крестом, символом победы жизни над смертию, храм право­славный представляет перед нами как дом молитвы... Создание рук человеческих, он заключает в себе ту же тайну, которую хранит и Вселенная, созданная и Творцом. Основные исторические события жизни храма После революции 1917 г. отношение

власти к Церкви круто изменилось. 23 ян­варя 1918 г. был издан Декрет об отделении церкви от государства и школы от церкви. На­чалось изъятие святынь из соборов. По всей стране начались процессы, на которых священ­нослужители и миряне обвинялись в сопротивлении действий властей, закрытие церквей. В 1932году постановлением Средне-Волжского краевого исполнительного комитета (протокол №69 от 20 02. 1932г.) церковь в селе Волчанка была

закрыта, здания её передали школе. Помнят жители села, как разоряли церковь, снимали крест, колокола. Представители местной власти пришли к звонарю и велели снимать колокол. Залез он с горючими слезами и зазво­нил. Около церкви собрался народ со всего села. Женщины пали на колени и рыдали. Мест­ные активисты сняли крест, колокола. Большой колокол упал, и звон долго ещё слышали ме­стные жители. Позже колокол увезли на

переплавку. Когда разоряли иконостас, то многие местные жители часть икон успели разобрать, и они долго хранились в их семьях как самая дорогая реликвия. Из воспоминаний Сараевой А.А. 1937 г. рождения: «Когда я была маленькой, слышала рассказы своего деда об этих смутных временах. В нашем селе Церковь действо­вала до 1929г., а потом также была закрыта. Богослужения запрещены. Иконы разделили по дворам на сохранение. Икона

«Спасителя» была взята на сохранение Кудиновым Алексеем Тимофеевичем. «Распятие Иисуса Христа» - матушкой Ольгой (в миру Тимченко Прасковья Тимофеевна). Икона «Казанской Божьей матери» Тимченко Степаном Лукьяновичем. На со­хранение также взяли иконы: Губарев Иван Яковлевич, Тимченко Василий Кузьмич (сын ма­тушки Ольги), Буцыков Николай Иванович, Абалымов Иван Иванович, Махов Андрей из Арсентьевки», Вспоминает прихожанин