Секция «Православная и российская государственность» — страница 4
шейках. Еще три малых главки, расположенные над двумя приделами и алтарной апсидой, образуют вместе с главками над храмом и колокольней крестообразное пятиглавие. Сохранилось первоначальное крыльцо с площадкой и ступенями из природного камня у входа в северный предел. Первоначальная объемно-планировочная структура и архитектурная композиция здания церкви являются предметом охраны и подлежат сохранению. Храм отличается изяществом внешней отделки, поражает благолепием. Внутреннее убранство храма необычайно. Интерьеры церкви богато расписаны масляной живописью по дощатой обшивке стен и потолков. Мастера позаботились об украшении стен храма живописными изображениями Богородицы, Спасителя и его крестных страданий, святых из библейских и евангельских сюжетов. Также живопись передаёт изображения святых, звёздного неба (на цилиндрических сводах), архитектурных деталей и декоративных растительных орнаментов; в пределе св. Николая Чудотворца (южный предел) монументальная живопись поздняя, а в остальных частях церкви – первоначальная. Находясь в храме, невольно чувствуешь, что это какая – то особая живопись, отличная от живописи светской, живопись истинно церковная. Она изображает пред нами мир горний, к которому мы должны стремиться, а не мир земной с его суетными удовольствиями и соблазнами, представляет в телесных формах небожителей, пред которыми мы должны поклоняться. Эта живопись имеет цель пробуждать и воспитывать в нас чувство веры и благочестия. Святые лики сияют небесным величием и спокойствием, запечатлены кротостью и смирением, показывают полное преобладание духа над телом. Общим украшением и вместе святынею служат иконы и священные изображения. В интерьерах церкви присутствует большое количество старинных икон: в иконостасах, в алтарях, на стенах. Это иконы: «Покрова Пресвятой Богородицы», «Казанской Божьей Матери», «Скоропослушницы», «Успение пресвятой Богородицы». Иконы святых: «Пантелеимона», «Николая – Чудотворца», «Серафима Саровского», «Сергия Радонежского», Святого Пророка «Иоанна – Крестителя». В алтарной части центрального храма находится старинная икона с изображением «Архистратига Михаила» и «Архангела Гавриила». Специалисты предполагают, что техника написания этих икон похожа на школу известного русского иконописца 19 века Нестерова. Чтобы это установить, необходимо выполнить научную атрибуцию всех икон экспертами – искусствоведами для установления их культурной ценности. Подписано соглашение с министерством культуры и молодёжной политики Самарской области по
Похожие работы
- Доклады
- Рефераты
- Рефераты
- Рефераты
- Контрольные