Счастья в творчестве А. Платонова — страница 3

  • Просмотров 312
  • Скачиваний 9
  • Размер файла 37
    Кб

монографиях Н. В. Корниенко, В. А. Свительский, О. Меерсон, М. Золотоно-сов и др. Искусство А. П. Платонова настолько своеобычно, что ему трудно найти какую-либо параллель в русской литературе. Нынешний взгляд на искусство Платонова несет в себе трезвое понимание и драматизма его судьбы и бессмертия его искусства. Платонов не написал всего, к чему был готов и на что был способен, но это, безусловно, автор, творчески состоявшийся:

платоновский художественный мир дарует читателю счастье прикосновения к подлинной жизни и высокому Искусству. В обращенности к герою "сокровенное" синонимично своеобычному, отчетливо личностному и одновременно скрытому, полностью не опредмеченному ни в слове, ни в действии. В этом типе выявилась со всей полнотой мысль А. Платонова о постоянно живущей и движущейся духовности "простого "человека". Как правило,

далекий от мировой культуры, не прикоснувшийся к книжному опыту, платоновский герой несет духовность в самой своей природе, а питание получает эта духовность из постоянного увлечения героя работой, его таланта умельца, его отданности любимому ремеслу. Эта мысль "одухотворила" (используем любимое слово Платонова) все его творчество и, в частности, определила "сокровенную" сущность его любимых героев 20-х годов. На

протяжении многих лет работы Платонова в искусстве облик его "сокровенного человека" менялся, рождались новые его модификации. Одна из них - "душевный бедняк" из очерков начала 30-х годов ("Че-че-о", "Впрок"). Другая - "одухотворенный человек" в творчестве писателя 30-х годов ("Джан", "Фро", "Свежая вода из колодца"), военных и послевоенных лет ("Одухотворенные люди", "Афродита" и др.). "У

человеческого сердца", - определил свою писательскую позицию А. Платонов. Единство в мире Платонова конкретно-исторических и "бытийных" мотивов, сращение в его персонажах социально-психологического с символико-философским демонстрирует в наиболее "чистом виде" повесть "Джан". Она была живым откликом советского писателя на бурную действительность Средней Азии 30-х годов: именно в это время там развернулись

социалистические преобразования. А. Платонов в составе бригады писателей Оргкомитета СП СССР побывал в Туркмении весной 1934 г., и его впечатления от этой поездки отразились в рассказе "Такыр" и повести "Джан". Ситуации и герой "Джан" были предсказаны в творчестве Платонова его рассказом 1926 г. "Песчаная учительница". Учительница Мария Никифоровна застала крестьян, живущих на границе с прикаспийской пустыней, в