Сатирическое изображение русской действительности 30х годов в романе "Мастер и Маргарита" — страница 2

  • Просмотров 1267
  • Скачиваний 203
  • Размер файла 7
    Кб

(отдохнуть, получить квартиру, дешево пообедать) «…А сейчас хорошо на Клязьме, - подзудила присутствующих Штурман Жорж, зная, что дачный посёлок в Перелыгино на Клязьме – общее больное место. …Третий год вношу денежки, чтобы больную базедовой болезнью жену отправить в этот рай, да что-то ничего нового на волнах не видно, - ядовито и горько сказал новеллист Иероним Поприхин.», они не способны создавать настоящие произведения, а

создают лишь произведения однодневки, нужные власти. Настоящее искусство нельзя создавать по заказу, по этому Мастер называет себя «мастером», а не писателем. Булгаков чётко показывает жизнь в СССР 30х годов, показывает взяточниство (Никанор Иванович Босой «брал…, прописывал за деньги, не спорю…прямо скажем, все воры в домоуправлении».), бюрократизм (пишущий пиджак), аресты (странные исчезновения людей из квартиры №50 «однажды в

выходной день явился на квартиру, вызвал в переднюю второго жильца и сказал, что его просят зайти на минутку в отделение милиции в чём-то расписаться. …Но не вернулся он не только через десять минут, а вообще никогда не вернулся».), очковтирательство (поющие на работе люди), кляузничество (Аллозий Магарыч). Всё эти пороки М. Булгаков подверг осмеянию посредством обличения их в нелепые образы и помещения в смешные ситуации.

Ситуация в СССР названа Булгаковым чертовщиной и Воланд нужен чтобы подчеркнуть это. Воланд является одним из главных героев романа, он как бы подчёркивает пороки людей, а также провести суд над ними и показать истинную сущность каждого человека. Не Иешуа вершит суд над людьми, а Воланд - так как Иешуа пытается уговаривать людей, он мягок с ними. Воланд же справедливый и поэтому он судит людей. В своём романе «Мастер и Маргарита»

Булгаков изобразил жизнь людей в 30е годы, показал, их пороки подверг их осмеянию, воспел славу настоящей любви, также была затронута проблема творчества, (критики пишут не то, что они думают на самом деле, а то, что надо власти) и религии, отражено душевное состояние людей, их мелочность. Раскрыл вечную проблему добра и зла, показал, что добро без зла, и зло без добра, ничто не значат, и только вера людей в бога и в дьявола удержит

общество от морального падения, ведь люди, не верящие ни в бога, ни в дьявола, творят зло.