Русская риторика — страница 7

  • Просмотров 5993
  • Скачиваний 503
  • Размер файла 13
    Кб

ели кто словом не согрешает, то свершен есть"); - правильный выбор аудитории или собеседника, запрет на ведение диалога с глупыми людьми ("Саломон рече: во уши бе- зумного ничего же не глаголи, егда похулит твои мудрые сло- веса"); - осторожность в обращении со словом, слово должно со- ответствовать делу - дело должно быть сопровождаемо скромны- ми словами, слово должно быть правильно; - запрет на праздные и пустые слова; - учить

должно не столько словом, сколько личностью учителя и примером "доброго жития", соответствием мудрых слов хорошим делам ("Уча учи нравам, а не словом; кто словом мудр, а дела его несовершенны, тот хром есть..."); - человек выявляется и просвещается его речью ("Фотий : Слово подобно зерцалу, как тем образ телесный и личный явля- ется, такоже и беседою душевный образ выражается..."); - 11 - - речь может содержать опасность для

человека, поэтому надо правильно осуществлять выбор собеседника ("Менандр: Уши свои не ко всем преклоняй словам, ибо злое слово злому делу наставник есть..."); - но слово же может быть благом при правильном обраще- нии с ним ("Слово как благим житьем одевает душу образом... Ласточки тишину проповедуют весеннюю, а мудрые слова - бес- печалие"); - именно словом человек отличен от прочих животных ("То его знаменье, то же его

град, то же его сила, то же оружье, то же и стена..."). Любопытно, что очень многие рассуждения христианских писателей, переведенные на древнерусский язык, рекомендовали определенный образ оратора, тип речевого поведения, общения с аудиторией (собеседниками). Конечно, за такой риторикой стоит определенная философия,в частности, философия "смирен- номудрия", которой, как известно, придерживался Андрей Руб- лев. Вот каковы

рекомендации (их вполне можно назвать рито- рическими) Василия Великого к достижению "смиренномудрия": "Да не будет у тебя софистических прикрас о слове... речей горделивых и решительных, но во всем отсекай велича- вость. Будь добр с другом, кроток со слугою, непамятозлобив на дерзких, человеколюбив к смиренным, утешай злощастных, посещай болезнующих, совершенно никого не презирай, приветс- твуй с приятностью, отвечай со

светлым лицом, ко всем будь благосклонен, доступен, не пускайся в похвалу самому себе, не вынуждай и других говорить о тебе, прикрывай, сколько можно, свои преимущества, а в грехах сам себя обвиняй и не жди обличения от других. Не будь тяжел в выговорах, обличай - 12 - не скоро и не со страстным движением, ибо это - признак вы- сокомерия; не осуждай за маловажное, как будто сам ты стро- гий праведник...". Это, как сказали бы мы сегодня,