Российская цивилизация в средние века — страница 9

  • Просмотров 5706
  • Скачиваний 221
  • Размер файла 36
    Кб

перешли под контроль государства, а управление монастырскими и епархиальными вотчинами стало осуществляться светскими чиновниками. А как же обстояло дело с городами, которые в Западной Европе, как мы помним, были активнейшей политической силой и двигали вперёд экономическую жизнь, являясь оплотом буржуазных отношений? Городское население в России тоже имело свою специфику и во многом отличалось от западноевропейского

городского сословия. Внутри русских городов, как правило, располагались вотчинные земли феодалов (белые слободы), в которых развивалось вотчинное ремесло, составлявшее весьма серьёзную конкуренцию посаду – лично свободным ремесленникам. (Исключение составляли города-республики Новгород и Псков, где сложилась обратная ситуация: феодалы были вынуждены подчиняться городу.) Посад так и стал сколько-нибудь значительной

социально-политической силой в России. Более того, общее усиление внеэкономического принуждения сказалось и на посаде: подобно крепостным крестьянам, посадскому населению было запрещено переходить одного посада в другой. Слаборазвитая социальная активность городов выразилась и в том, что в них сформировались лишь отдельные элементы выборного управления (городские старосты, избиравшиеся из так называемых «излюбленных», т.е.

зажиточных слоёв). Однако произошло это сравнительно поздно, в эпоху Ивана IV, и, что очень характерно, при содействии центральноё власти. Такой характер отношений между государством и обществом, казалось бы, очень напоминает восточный вариант. Государство определяет роль в жизни цивилизации, вмешивается во многие её процессы, в том числе и экономические, тормозит одни и поощряет развитие других. Общество же, находящееся под

чрезмерной опекой государственной власти, ослаблено, неконсолидированно, а потому не способно корректировать действия правительства. Но на самом деле в политической жизни средневековой России проявились и другие черты, резко отличающие её от восточной модели. Подтверждением этому служат Земские соборы – центральный представительный орган, появившийся в России в середине XVI в. правда, и в данном случае русский «парламент» не

был завоеванием общества: он был создан «сверху», по указу Ивана Грозного, и находился в большой зависимости от царской власти. Однако это не означает, что Собор был неким «искусственным», нежизнеспособным явлением. В эпоху Смуты он проявил большую активность и самостоятельность. В годы польско-шведской интервенции, когда монархия переживала глубокий кризис, именно Земский собор стал главной организующей силой в борьбе за