Российская архитектура в 16 веке — страница 2

  • Просмотров 399
  • Скачиваний 4
  • Размер файла 25
    Кб

городами. Одной из первых, выстроенных в шатровом стиле, стала церковь Вознесения Господня в подмосковном Коломенском (теперь это уже Москва). Здесь, на берегу Москвы-реки, была летняя резиденция великих князей. И когда у правителя Московского государства Василия III родился в 1530 году сын – будущий царь Иван Грозный, счастливый отец повелел на радостях возвести в честь этого события церковь в Коломенском. По одним сведениям,

строили ее безвестные русские мастера, по другим- итальянский зодчий Петрок Малый, что незадолго перед тем ставил в Москве стены Китай-города. Церковь Вознесения кажется невесомой, хотя огромная масса из кирпича и белого камня – тяжесть неимоверная. Мощный сплошной фундамент глубиной в 9 метров опирается на пропитанные олифой дубовые сваи. Церковь стоит на массивном основании – подклете, но опорой ей также служат боковые

лестницы и обходная галерея – гульбище. Из 62 метров трёхъярусной вертикали чуть меньше половины приходится на шатер с небольшой главкой. Церковь Вознесения Господня являет собой уникальный образец русской архитектуры, колоссальный мемориальный обелиск, оказавший глубокое влияние на развитие архитектуры стран Восточной Европы, ее приводят в качестве образца недосягаемого совершенства. Ведь ей присвоено "звание"

памятника мирового значения - в 1994 году Церковь Вознесения Господня получила статус памятника Всемирного наследия ЮНЕСКО. Торжественность образа Дьяковского храма воплотила величие исторического акта – венчание на царство Ивана Четвертого и его моления о благополучии династии, отразившееся в посвящениях приделов. До 30-х гг. нашего столетия считалось, что храм выстроен в 1529 г. Василием III в качестве «моленного» храма о

даровании наследника. Создателем этой атрибуции был Ф.Ф.Рихтер. Дату 1529 г. Ф.Ф.Рихтер взял из клировых церковных ведомостей, а идею посвящения церкви наследнику престола – у И.М.Снегирева. В 1847 г. последний высказал предположение, что большой каменный храм в приселке Дьяково старинного дворцового села Коломенское являлся в древ­ности личным богомолием Ивана Грозного. Снегирев исходил из того известного факта, что здесь, в

Коломенском, царь имел обыкновение в торжественной обстановке праздновать свои именины. По понятиям того времени, для этого требовалась специальная церковь. Такой церковью, по Снегиреву, могла быть главная цер­ковь шестипрестольного Дьяковского храма, основной престол ко­торого был посвящен Усекновению главы Иоанна Предтечи – дню тезоименитства царя Ивана. Церковь – колокольня Георгия Победоносца напоминала о далекой,