Робеспьер — страница 3

  • Просмотров 409
  • Скачиваний 10
  • Размер файла 18
    Кб

революции! Кто может точно указать, где должен остановиться поток народного восстания после того, как события развернулись?" Эти слова - грозное предупреждение. В июне 1793г. Конвент под напором вооружённых парижан исключил из своего состава вожаков жирондистов; власть во Франции перешла к "горе", и , в первую очередь - к Робеспьеру. Итак, Робеспьер у власти. Куда логика событий поведёт дальше этого человека? Понять это можно,

внимательно рассмотрев его взгляды, да и взгляды значительной части французских революционеров вообще. Робеспьер и многие другие французские революционеры исходили из идей о том, что по своей природе человек добр и добродетелен. Тирания и деспотизм искажают его естественный облик. Надо только устранить, снять силой эти наслоения, и сущность человека проступит во всей своей красе. Этими идеями и руководствовались Робеспьер и

его сторонники в период своего правления. В течение этого времени всё больший размах приобретали политические казни - якобинский террор. Но было бы направильно считать, что планы этого террора Робеспьер готовил изначально. Когда в 1792г. якобинец Марат стал излагать Робеспьеру свои проэкты массовых казней, народных расправ, Робеспьер пришёл в ужас, побледнел и долго молчал. Террор стал для Робеспьера лишь средством для

достижения его идеала - всеобщей добродетели. Робеспьер оправдывал казни, считая, что отдельные порочные люди не дают народу жить по законам добродетели, как народ этого желает. Значит, добродетельные люди должны применить против них террор, который будет тем самым проявлением добродетели. На гильотину отправлены королева, сторонники короля, жирондисты, пыташиеся поднимать восстания. Но, по мнению Робеспьера и его соратников,

порочных, развращённых людей не становится меньше. Меч террора разит уже и самих якобинцев. В апреле 1794г. казнены Дантон и его сторнники. В своих заметках о Дантоне Робеспьер писал:"Слово "добродетель" вызывало смех Дантона. Как мог человек, которому чужда всякая идея морали, быть защитником свободы!" К "врагам добродетели" применили только террор, но "народом следует управлять с помощью разума". Этот принцип

Робеспьер пытается представить в праздновании дня Верховного Существа - нового республиканского бога. Победив открытых "врагов республиканской добродетели", Робеспьер стал замечать, что рядовые организаторы террора, депутаты Конвента не безупречны в моральном отношении. Многие из них сделали из террора средство личного обогащения, казня и милуя по своей прихоти. По этим людям необходимо было нанести новый удар, чтобы,