Религия — страница 12

  • Просмотров 6850
  • Скачиваний 410
  • Размер файла 39
    Кб

вступить в брак." Такие обычаи распространены в основном у народов с матриархальным строем. Всё вышеописанное относится в основном к родовым общинам, но по данным этнографии можно говорить о том, что, возможно, существовал в первобытном обществе и так называемый локальный тотемизм. При этой форме религии общим тотемом обладала группа людей, живущих на одном определённом участке земли и совершенно необязательно чтобы они

были родственниками или имели общего предка. 4. Категории по Элькину. Используя данные этнографии Элькин11 разделяет все эти разновидности тотемизма на две категории: социальный тотемизм и обрядовый, или культовый. Социальный тотемизм связывает человека с тотемом по социальному фактору, то есть связи эти "основаны12 на принадлежности его к определённому социальному объединению, и взаимоотношения между людьми,

принадлежащими к одному такому объединению, имеют тотемическую окраску". Этот вид тотемизма обычно играет большую роль при вступлении в брак или выборе партнёра для половых отношений. Обычно социальное тотемическое объединение образуется в обществах с матрилинейным счётом происхождения. При такой форме тотемизма брак между представителями общества с одним и тем же покровителем считается неправильным и запрещается.

Помимо этого люди, связанные с тотемом по социальному фактору должны соблюдать определённые правила поведения, например, как уже было сказано, они не могут убивать тотем, потому что считается, что у людей и их покровителя одна "плоть". Теперь об обрядовом, или культовом тотемизме. Здесь всё выглядит иначе: тотем не считается "плотью" и чаще всего в таких обществах нет запрета на убийство и употребление его в пищу. В

частности именно эта форма тотемизма существовала у аборигенов большей части Австралии. При ней не существовало чёткого запрета на неэкзогамные браки, даже напротив: супруги, в основном, предпочитают иметь один и тот же тотем. У каждого племени на принадлежащей ему территории всегда есть священные места, где когда-то в мифические времена жили существа-тотемы. Этими местами могут быть любые природные объекты: холмы, деревья,

источники, скалы, пещеры, на стенах которых изображались охрой или кровью различные рисунки. Все эти места охраняются взрослыми инициированными мужчинами, которые считаются хранителями мифов, связанных с этими местами, они проводят здесь большую часть своего времени и проводят, или просто руководят соответствующими обрядами. VII. Анимизм. 1. Сущность. Анимизм13 - вера в сверхъестественные существа, заключённые в какие-либо тела