Религиозно-культурный конфликт в Риме. Оргиастические формы культа Диониса - вакханалии

Оглавление Реферат……………………………………………………………………... 3 Введение…………………………………………………………………….4 Глава 1. Дионис и его культ в Греции…………………………………...13 1.1.         Происхождение и деяния Диониса…………………………13 1.2.         Формы культа Диониса в Греции…………………………..23 1.2.1. Сельскохозяйственные праздники в честь Диониса.

Дионисии……………………………………………………23 1.2.2. Оргиастические празднества Диониса в Греции…………..28 Глава 2. Дионис, Либер и вакханалии……………………………………33 2.1.         Особенности римской религии…...……………………...…33 2.2.         Либер: народный сельский культ в Римской республике...37 2.3.         «Дело о вакханалиях»: римляне и оргиастический культ...43

Заключение………………………………………………………………...55 Библиогафия……………………………………………………………….57 Реферат Дипломная работа содержит 60 страниц текста, иллюстраций. Ключевые слова: культура Древнего Рима, религия Древнего Рима, Вакх, Вакханалии, Либер, Либералии, "дело о вакханалиях". Аннотация: Работа посвящена выявлению причин религиозно-культурного конфликта, имевшего место в связи с проникновением в Рим

оргиастических форм культа Диониса – вакханалий. Показано, что в Греции, откуда пришли в Рим вакханалии, культ Диониса имел два вида – сельские праздники (Дионисии, Ленеи и др.) и оргиастические мистерии. Первый вид во многом совпадал с римским культом Либера – бога, по функциям аналогичного греческому Дионису. Поэтому даже проявления распущенности здесь были освящены традицией. Но вакханалии представляли серьезную угрозу для

римских традиций, поскольку это был культ несанкционированный государством, а в Риме религия была делом не личным, а общегосударственным. Именно поэтому они вызвали столь решительную реакцию. Однако стоит особо подчеркнуть: эта реакция (как и в случае с христианством) носила не столько культурный, сколько политический характер и была обращена не против культа Диониса самого по себе, а против определенной его формы. В дипломной