Реформирование либеральной экономики в концепциях противников классической школы 3

  • Просмотров 781
  • Скачиваний 11
  • Размер файла 58
    Кб

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНСТВО РФ ПО ОБРАЗОВАНИЮ ЮЖНО-УРАЛЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ФАКУЛЬТЕТ: ЭКОНОМИКИ И УПРАВЛЕНИЯ КАФЕДРА: ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ И МИРОВОЙ ЭКОНОМИКЕ КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА ПО КУРСУ «ИСТОРИЯ ЭКОНОМИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ» НА ТЕМУ: РЕФОРМИРОВАНИЕ ЛИБЕРАЛЬНОЙ ЭКОНОМИКИ В КОНЦЕПЦИЯХ ПРОТИВНИКОВ «КЛАССИЧЕСКОЙ ШКОЛЫ». Проверил: Строганов И.Д. Челябинск, 2011 Содержание: Введение………………………………………………………..……………..

3 1. Общая характеристика утопического социализма первой половины XIX века…………………………………………………………..……….. 4 2. Роберт Оуэн………………………………………..…………………….... 7 3. Сен-Симон Клод Андри де Рувуа…………………………………………12 4. Шарль Фурье……………………………………………………………….16 5. Давид Рикардо……………………………………………………………..20 6. Жан Шарль Леонард Симонд де Сисмонди……………………………...23 7. Пьер Жозеф

Прудон……………………………………………………..…27 8. Историческая школа Германии………………………………………..…30 Заключение…………………………………………………………………....36 Список литературы…………………………………………………………...38 Введение Всегда находились люди, которые грезили лучшей жизнью для человечества и верили в возможность такой жизни. Они критически относились к действительности своего времени, пытались с ней бороться. Они

анализировали и критиковали социально-экономический строй современного им общества. Эти люди не только предлагали переустроить общество, но и пытались придумать и обосновать более справедливый и гуманный строй. Их идей выходят за пределы политической экономии, но, несомненно, играют важную роль в этой науке. B первое половине XIX века среди представителей складывавшегося в то время рабочего класса широкое распространение

получили идеи утопического социализма. Эти идеи представляли собой теории о коренном преобразовании и справедливом устройстве общества, которые не исходили из познания законов общественного развития и его движущих сил, a представляли собой чисто логические, умозрительные модели некоего общества будущего. Сам термин "утопия" в переводе c древнегреческого языка означает "место, которого нет". В первой половине XIX в.