Развитие зоогеографии — страница 2

предыстории. Первые сведения о жизни животных появились еще до нашей эры. В памятниках Древнего Египта, Ассирии Вавилона, Индии и Китая встречаются упоминания отдельных животных, описания их внешнего вида, образа жизни п условии обитания. Главное внимание тогда, естественно, уделялось практическим знаниям, необходимым для ведения хозяйства и врачевания. В трудах Аристотеля (384—322 гг. до н. э.) было описано около 500 видов животных

и предложена первая их классификация. Согласно этой классифи­кации, животные делились на бескровных и кровеносных (беспозвоночных и позвоночных в теперешнем понимании). Особый интерес вызывают высказыва­ния Аристотеля о медленных изменениях географической среды, поднятии отдельных участков суши при опускании других. В современных взглядах на вековые колебания земной поверхности и связанные с ними климатические

изменения можно найти аналогию. Более важным является метод, которым пользовался Аристотель. Он описывал явления, а затем искал причины, их вызывающие. Впоследствии, особенно в средние века, учение Аристотеля было канонизировано и воспринималось без критики в течение почти 2 тысячелетии. Развитие географии, связанное с именем Эратосфена (275—194 гг. до н. э.) и особенно Страбона (63 г. до н. э.—20 г. н. э.), потребовало описания животных и

растений, характеризующих определенный участок земной поверхности. Эпоха Римской империи оставила нам многотомный труд Кая Плиния (23— 79 гг. н. э.) «Естественная история». Два тома ее посвящены живым организ­мам. Нового, впрочем, у Плиния оказалось мало. В большинстве это были сведения, почерпнутые из работ Аристотеля, с добавлением фантастических известий о несуществующих организмах. Установление господства христианской

церкви и падение Римской империи в V в. н. э. привело к упадку наук и забвению наследства античных ученых. Наступила эпоха средневековья со свойственным для нее отрицанием реали­стического мышления, абсолютной верой в библию и евангелие и свирепым го­нением на всякие попытки поставить под сомнение религиозные догмы. В раз­витии европейской науки средневековье было мертвым периодом. Лишь на Востоке арабы, позаимствовав

многие знания у разоренной ими античной циви­лизации и став ее преемниками, вносили в науку и свои собственные наблю­дения. Большой интерес представляют труды таджикского ученого Абу-Али Ибн-Сины (980—1037 гг.), собравшего в своем «Каноне» практически все есте­ственнонаучные знания того времени. В наши дни «Канон» Ибн-Сины (Авицен­ны в европейской транскрипции) переведен на русский язык. В нем обнаружена масса ценных