Развитие теории эволюции 2 — страница 12

  • Просмотров 443
  • Скачиваний 11
  • Размер файла 45
    Кб

древнегреческий философ-материалист, один из основателей античной атомистики. По Демокриту, существуют только атомы и пустота. Атомы - неделимые материальные элементы, вечные, неразрушимые, непроницаемые, различаются формой, положением в пустоте, величиной; движутся в различных направлениях, из их «вихря» образуются как отдельные тела, так и все бесчисленные миры; невидимы для человека; истечения из них, действуя на органы

чувств, вызывают ощущения. В этике развил учение об атараксии. Мир, согласно Демокриту, не создан ради человека, и в беспечной Вселенной есть космосы и без людей. Человек также не творение богов, а продукт природы. Земля, наполненная влагой, насыщенная атомами огня, рождала травы и растения, а также созревших под защитными оболочками животных, вплоть до человека. А если это так, то человек - сын земли и воды. Так понял Демокрита

римский писатель Цензорин (III в. н. э.), который утверждал, что, согласно Демокриту, «Люди впервые были созданы из воды и грязи». Христианский писатель Лактанций наставительно напоминал, что мир, по Священному писанию, создан на потребу человека, следовательно, «заблуждался Демокрит», считал, что люди вышли из земли так, как выходят червяки, без всякого творца и разумной цели». Однако правильно ли поняли эти авторы Демокрита?

Конечно, человек возник без «творца», и это утверждали уже ионийские материалисты. Но из земли ли? Согласно теории, изложенной у Диодора и Герминна, «только в очень отдаленные времена, когда земля была полужидкой, она способна была рождать животных заметной величины. Но под влиянием палящих лучей солнца земля высыхала, затвердевала и уже из нее могли возникать только травы, деревья, плоды и пресмыкающиеся. В конце концов земля

оказалась неспособной производить сколько-нибудь крупных животных; все одушевленные существа стали уже рождаться от взаимного смешения». Итак, согласно этому изложению, пресмыкающиеся - последние животные, порожденные землей. Человек же, как одушевленное существо, не мог появиться таким образом. Но если люди возникли «путем взаимного смешения» уже имеющихся на земле живых существ, то человек, по Демокриту, вышел из животного

мира. Другого вывода сделать нельзя, хотя в источниках это - недостающее звено. Но такой вывод не будет натяжкой, если вспомнить, что, уже согласно Анаксимандру, человек произошел от рыб. Согласно Демокриту, органы человека так же, как и животных, формировались в силу необходимости, по принципу полезности. Демокрит исследует строение и функционирование органов как животного, так и человеческого тела, явно не усматривая в них